Exegeza textuala

Trimis la data: 2010-10-05 Materia: Filosofie Nivel: Facultate Pagini: 76 Nota: / 10 Downloads: 30
Autor: Ilinca Onca Dimensiune: 161kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui curs: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Problema teoriei textului s-a pus mai intai in limitele exegezei care, in acceptia ei hermeneutica, este o disciplina ce isi propune sa inteleaga un text pornind de la intentia sa (ceea ce vrea sa spuna textul). Exegeza isi pune deci o problema de interpretare, care este totodata si o problema a lecturii: ce intentionalitate are textul. Caci textul vorbeste intotdeauna despre ceva si vrea sa spuna ceva despre acest ceva.
Referate similare: Nu exista cursuri similare

De exemplu, interpretarea neoplatoniciana a miturilor homerice este o exegeza ce se leaga nu numai de o traditie culturala, ci si de o gandire vie ce razbate ca exponenta a unui context cultural mai complex (in cazul nostru, insasi filosofia neoplatonica). Vorbind despre mituri, Porfir vrea sa le inteleaga nu in functie de semnificatia pe care ele o au in gandirea mitica homerica, ci alegorizandu-le conform complexului mental neoplatonic.

Exegeza de acest tip creeaza astfel o distanta intre ceea ce isi propune sa inteleaga si ceea ce de fapt spune textul in cauza. Problema oricarei teorii a textului este insa invingerea acestei distante hermeneutice. De unde provine ea? De ce ceea ce spune textul e, in cele mai multe cazuri, altceva decat spun eu ca exeget?

In primul rand, intre interpret si text exista o diferenta de ordin temporal, astfel incat prezentul interpretarii nu este prezentul textului. Este cazul exegezei de care am vorbit mai sus. Daca insa textul imi este contemporan, in sensul ca a fost scris in prezentul vietii mele, distanta pare sa se micsoreze, dar ea nu se anuleaza. Nici in aceasta situatie, prezentul textului nu e de fapt propriul meu prezent; prin urmare, cele doua prezenturi nu se suprapun.

Ce intelegem insa prin prezentul textului? El nu se refera la durata de timp necesara scrierii sale, ci la o durata pe care textul insusi si-o creeaza. Un text dureaza sau moare; dureaza atunci cand prezentul creatiei sale se reinnoieste mereu in alte prezenturi ulterioare, in noi si noi lecturi recreatoare, ceea ce ii confera o viata perpetua. Si moare atunci cand prezentul sau,. "biografic" am spune, nu poate trece dincolo de limita textului, nu poate depasi timpul originar al conceperii sale.

Textul moare cand de fapt nu mai are timp sa semnifice, sa spuna ceva intelegerii viitorului; supravietuieste insa atunci cand bogatia de semnificatii pe care le creeaza in fiecare nou timp al intelegerii pare sa fie inepuizabila. In acest sens, putem vorbi de prezentul Iliadei de exemplu, caz in care textul ni se da ca prezenta semnificanta.

Cu alte cuvinte, un text continua sa fie prezent in masura in care se impune intelegerii ca prezenta mereu vie a semnificatiilor sale (cand vorbim de prezenta mereu vie nu intelegem ca ea ar fi mereu aceeasi, ci mereu alta in insusi dinamismul semnificant ce-i garanteaza dainuirea).

Ce inseamna acum prezentul meu, al vietii mele, inteleasa ca experienta a interpretarii? Este chiar durata existentiala a fiintei care citeste, clipa in care ochiul parcurge textul. Textul privit din perspectiva acestui prezent e prezentificat in chiar actul lecturii.

Nu e destul insa ca lectura sa fie atenta, vie, dinamica, participativa chiar, pentru ca textul sa respire ca prezenta in propria mea prezenta comprehensiva. Textul ramane un strain atata vreme cat el insusi nu este capabil sa propuna noi semnificatii.

Distanta se reface; textul este mort pentru ca e un Altul. Or textul este cu adevarat prezenta doar atunci cand intelegerea anihileaza alteritatea in prezentul viu al lecturii vii. Prezenta ce nu e semnificanta decat cu aceasta conditie, adica in masura in care ea apare in chiar prezentul lecturii. Textul spune ceva in situatia in care imi spune ceva; el fiind tocmai punerea mea in situatia de a fi prezent in actul interpretarii.

Legatura intre interpretare, in sensul de exegeza textuala, si comprehensiune, in sensul de intelegere a semnelor purtatoare de semnificatii, este atestata printr-unul din sensurile traditionale ale hermeneuticii.

La Aristotel, hermeneia se refera la orice discurs semnificant; chiar discursul semnificant este hermeneia, cea care interpreteaza realitatea, in masura in care spune ceva despre ceva. In acest despre zace intreaga problema a distantei (si a distantarii) specifice exegezei textuale.

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles