Dumnezeu in credinta crestina

Trimis la data: 2005-01-26 Materia: Religie Nivel: Liceu Pagini: 7 Nota: / 10 Downloads: 7090
Autor: Eliza Sorescu Dimensiune: 21kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Născut din iudaism (prima religie monoteistă din istoria lumii), creştinismul este considerat nu numai continuarea, ci şi înflorirea acestuia. Fără să subestimeze revelaţia specială a Vechiului Testament (Legea, Profeţii şi Psalmii), Biserica aşează deasupra revelaţia specială a Noului Testament (Evangheliile, Faptele Apostolilor, Epistolele apostolice şi Apocalipsa). Aceasta din pricină că ea conţine revelaţiile cu totul speciale făcute omenirii prin Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel întrupat, aşa cum le-au primit de la El însuşi şi ni le-au transmis apostolii (Matei, Ioan, Petru, Iacov, Pavel, Iuda Tadeul) şi evangheliştii (Marcu, Luca).

DUMNEZEU ÎN CREDINTA CRESTINA

SUMAR:

A. Preliminarii

B. Despre fiinta lui Dumnezeu

C. Natura lui Dumnezeu

D. Subzistenta personala tri-unitara a lui Dumnezeu

E. Caracterul lui Dumnezeu

F. Voia lui Dumnezeu

G. Dumnezeu si mântuirea omului

H. Credinta crestina

A. Preliminarii

Nascut din iudaism (prima religie monoteista din istoria lumii),
crestinismul este considerat nu numai continuarea, ci si înflorirea
acestuia. Fara sa subestimeze revelatia speciala a Vechiului Testament
(Legea, Profetii si Psalmii), Biserica aseaza deasupra revelatia
speciala a Noului Testament (Evangheliile, Faptele Apostolilor,
Epistolele apostolice si Apocalipsa). Aceasta din pricina ca ea
contine revelatiile cu totul speciale facute omenirii prin Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel întrupat, asa cum le-au primit de la El
însusi si ni le-au transmis apostolii (Matei, Ioan, Petru, Iacov,
Pavel, Iuda Tadeul) si evanghelistii (Marcu, Luca).

Din aceste motive, descrierea lui Dumnezeu în crestinism este nu doar
cu mult superioara oricarei încercari pagâne, panteiste, de a-l
descrie pe "Cel ce este" (IHVH), dar chiar si deasupra conceptiei
vechi-testamentare (pe care o desavârseste). În fapt este vorba despre
adevarata si deplina cunoastere a lui Dumnezeu.

Dumnezeu exista si poate fi cunoscut. Prima afirmatie este un postulat
al credintei, caci Dumnezeu nu poate fi demonstrat stiintific de vreme
ce, în calitatea Sa de Creator, este mai presus de cele create, pe
care le studiaza stiinta, iar cea de a doua este o afirmatie a
experientei personale a omului.

Religia crestina difera de toate celelalte prin faptul ca afirma ca
Dumnezeu poate fi cunoscut ca si Dumnezeu personal prin mijlocirea
Revelatiei speciale cuprinsa în Sfintele Scripturi. Biblia nu e scrisa
pentru a demonstra în mod abstract ca Dumnezeu exista, ci pentru a-l
revela din activitatile Sale, care penetreaza istoria, si pe care
Scriptura le dezvaluie. Revelatia lui Dumnezeu în Scripturi este
progresiva si atinge punctul culminant în Iisus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu si "Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat".

B. Despre fiinta lui Dumnezeu

Dumnezeu este Cel ce exista prin Sine, Cel ce are în Sine cauza
propriei Sale existente. În timp ce Creatia (universul si fapturile
sale) este dependenta de El, Dumnezeu este totalmente independent fata
de creatie, în sensul ca nu se confunda cu ea, nici nu este o parte a
ei si nici nu este un principiu impersonal al acesteia, ci este
Creatorul si Sustinatorul întregii creatii. Sfintii Parinti vorbesc de
energiile necreate ale lui Dumnezeu care stau la temelia existentei
tuturor celor create.

Mai mult, în calitatea Sa de prototip al omului, pe care l-a facut
"dupa chipul si asemanarea Sa" (Geneza 1:26) Dumnezeu nu este ceva
impersonal si vag - "o forta" sau "un principiu" -, ci este un
Dumnezeu personal, dupa cum si omul creat de El este o realitate
personala, dotata cu constienta de sine, cu constiinta morala, cu
ratiune, afecte si vointa.

Acest mister al fiintei lui Dumnezeu i-a fost revelat lui Moise, în
pustia Horeb, când Dumnezeu i s-a aratat într-un rug de foc care nu se
mistuia si din mijlocul caruia i-a vorbit. Dumnezeu i se descopera ca
fiind Iahve (de la radacina ebr. "iah" = a fi), respectiv: "Eu sunt
Cel ce sunt", adica "Eu sunt Cel care exista prin Sine".

C. Natura lui Dumnezeu

În natura Sa Dumnezeu este Spirit, asa cum o afirma Iisus Hristos în
discutia cu femeia samariteanca. El este Acela care a facut cerurile,
pamântul, care a creat lumina si astrii ceresti, care a organizat
universul si care a creat viata vegetala, animala si omeneasca. În
esenta Sa Dumnezeu, ca Duh, este cu totul diferit de creatia Sa, care
este de factura materiala, derivata. Prin faptul ca Dumnezeu este
spirit pur, afirmam ca El este fara forma sau parti si nu are un trup
(pantesimul afirma gresit ca universul ar fi "trupul lui Dumnezeu"; de
vreme ce universul a fost creat de Dumnezeu si are un început bine
determinat în timp, el nu este deodata cu Dumnezeu, care este vesnic,
asadar nu poate fi "trupul" Lui). Spiritul nu este o forma de
existenta limitata sau restrânsa, ci este unitatea perfecta a fiintei.

Dumnezeu este Spirit infinit. Infinitatea Sa în timp o numim
eternitatea Lui, infinitatea Sa în spatiu o numim omniprezenta,
infinitatea Lui în cunoastere o numim omniscienta, iar infinitatea
puterii Sale o numim omnipotenta. În esenta Sa, Dumnezeu este
nelimitat si orice element al naturii Sale este, de asemenea,
nelimitat.

El nu este închis în universul material (natura), ci este infinit de
mult deasupra ei (transcendent). Totodata El este si imanent, în
sensul ca puterea si prezenta Lui patrund întreaga Sa creatie.
Dumnezeu nu este rupt de creatia Sa, nu este un spectator exterior, El
patrunde totul, atât lucrurile neînsufletite, cât si pe cele
însufletite, de la energie si elementele subatomice pâna la
resorturile cele mai intime ale gândirii si vietii, etc. Cuvântarea
Apostolului Pavel din Areopag în fata elitei filozofice a vremii
surprinde ambele aspecte ale transcendentei si imanentei lui Dumnezeu:

"Dumnezeu, care a facut lumea si tot ce este în ea, este Domnul
cerului si al pamântului, si nu locuieste în temple facute de mâini.
El nu este slujit de mâini omenesti, ca si când ar avea trebuinta de
ceva, El, care da tuturor viata, suflarea si toate lucrurile."
(transcendenta lui Dumnezeu). "El a facut ca toti oamenii, iesiti
dintr-unul singur, sa locuiasca pe toata fata pamântului; le-a asezat
anumite vremi si a pus anumite hotare locuintei lor, ca ei sa caute pe
Dumnezeu, si sa se sileasca sa-L gaseasca bâjbâind, macar ca nu este
departe de fiecare din noi." (imanenta Sa).

D. Subzistenta personala tri-unitara a lui Dumnezeu

Dumnezeu nu este o realitate impersonala, ci este o realitate
spirituala personala. El nu este însa o existenta personala monadica,
însingurata, ci este o comuniune fericita de trei Persoane divine,
care desi distincte în trasaturile lor, împartasesc aceeasi natura
spirituala divina: (1) Dumnezeu Tatal - Cel care este izvorul
dumnezeirii si a toate Creatorul, (2) Dumnezeu Fiul - Cel care "pentru
noi oamenii si a noastra mântuire s-a întrupat de la Duhul Sfânt si
din fecioara Maria si s-a facut om", "Mielul lui Dumnezeu care ridica
pacatul lumii", "Mântuitorul lumii" si (3) Dumnezeu Duhul Sfânt,
Mângâietorul si Calauzitorul celor ce cred si îl asculta pe Dumnezeu.
Dumnezeu este fericit în Sine însusi pentru ca El "este dragoste".
Relatiile dintre cele trei Persoane divine sunt relatii de infinita
iubire.

Tatal naste pe Fiul din vesnicie si purcede pe Duhul Sfânt. Pentru ca
Dumnezeu este o comuniune de Persoane, care sunt una în natura si
fiinta Lor divina, Scriptura vorbeste atât la singular, cât si la
plural despre Dumnezeu (ebr. Elohim, pluralul de la Eloah, în Geneza
1:1).

Revelatia tri-unitatii lui Dumnezeu, desi prezenta si în scrierile
Vechiului Testament, devine pe deplin clara si luminoasa în scrierile
nou-testamentare, prin întruparea Fiului lui Dumnezeu si pogorârea
Duhului Sfânt.

Tri-unitatea lui Dumnezeu s-a revelat pe deplin la botezul în Iordan
al Domnului Iisus Hristos, Fiul întrupat al Tatalui: Fiul întrupat era
prezent în apa Iordanului, din cer s-a auzit glasul Tatalui care a
marturisit despre El ca este Fiul sau preaiubit, iar Duhul Sfânt s-a
pogorât peste Iisus în chip trupesc.

E. Caracterul lui Dumnezeu

Scripturile vechi si nou testamentare afirma despre Dumnezeu ca este,
mai presus de orice, sfânt: "Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul
ostirilor"; "Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeu, Cel
Atotputernic, care era, care este, care vine!". El însusi se recomanda
pe Sine astfel când cere ca trasaturile noastre de caracter sa fie
asemenea caracterului Sau: "Fiti sfinti caci Eu sunt sfânt".

Cea mai frumoasa prezentare de Sine a lui Dumnezeu este cea pe care
Domnul însusi o face înaintea lui Moise:

"Domnul, Dumnezeu este un Dumnezeu plin de îndurare si milostiv, încet
la mânie, plin de bunatate si credinciosie, care îsi tine dragostea
pâna în mii de neamuri de oameni, iarta faradelegea, razvratirea si
pacatul, dar nu socoteste pe cel vinovat drept nevinovat, si
pedepseste faradelegea parintilor în copii si în copiii copiilor lor
pâna la al treilea si al patrulea neam!"

În sfintenia Sa, dreptatea lui Dumnezeu se gaseste într-un echilibru
perfect cu dragostea lui. Dreptatea Sa îi cere sa pedepseasca pacatul.
Dragostea lui de oameni este cea care ...

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Filmele zilei
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10 Bacalaureat 2019 Vezi subiectele examenului de Bacalaureat din 2019 Evaluare Nationala 2019 Ultimele informatii despre evaluare nationala
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles