Enuma Elish

Trimis la data: 2013-10-22 Materia: Istorie Nivel: Liceu Pagini: 3 Nota: / 10 Downloads: 0
Autor: Pisica irina Dimensiune: 17kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Cosmogonia sumero-babiloniana este cea mai veche dintre cele de care dispunem, articularea ei fiind localizata in jurul secolului al XVI-lea i.e.n. Dupa Anne Baring si Jules Cashford (The Myth of the Goddess, 1993, p. 275 sq.), forma finala a epopeii combina versiuni initiale sumeriene, axate pe motivul luptei dintre un erou si un monstru, cu adaugiri babiloniene ulterioare, mai complexe sub aspect dramatic, centrate pe motivul comportamentului abuziv al monstrului primordial feminin, ceea ce duce la supozitia ca - asa cum se intampla si cu alte mituri cosmogonice - Enuma elish marcheaza in timp si un schimb de registru mitologic, mitologia matriarhala initiala, de provenienta chtoniana, stihiala, fiind substituita de un panteon mitic masculin, constituit in jurul zeului civilizator Marduk.
Referate similare: Cosmosul Paralela intre cosmogonii

"Enuma elish" inseamna "cand sus": sunt cele doua cuvinte cu care incepe textul. Mergand pe urmele lui Frazer (in primele doua versiuni, din 1890 [2 volume], respectiv 1900 [3 volume] din Creanga de aur, Enuma elish este doar vag tratata, pe motivul simplu ca Frazer a avut un acces limitat la sursa, cunoscand-o destul de vag), Mircea Eliade (Mitul eternei reintoarceri, in voi.

Eseuri, 1991, pp. 48-49, respectiv Istoria credintelor si ideilor religioase - de acum incolo ICIR -, 1981, I, ss21, 22, pp. 72-80) include recitarea regulata a poemului, cu coregrafiile agonale inerente, in cadrul sarbatorilor echinoxiale de Anul Nou din Babilon, akitu, incluzand-o in acest fel unei ritualistici generale de fertilitate.

"Lupta intre Tiamat si Marduk - scrie M. Eliade - era mimata printr-o lupta intre doua grupe de figuranti", aferente doar partial fiecarui protagonist in parte, fiindca cele doua grupe mai semnificau, dincolo de identificarea lor imediata cu haosul-Tiamat, respectiv cosmosul-Marduk, si victoria Anului Nou asupra celui Vechi, cum se intampla, de pilda, in ritul macedonian Xandika, unde armata Albilor o infrangea pe aceea a Negrilor intr-o inclestare mimata, spectaculara, urmata de un komos, sau festin ritualic.

In Babilon, ritul de refertilizare a ogorului prin "eliberarea" vlastarului vegetal de samanta neagra, subterana in care el a fost "inchis" pe timpul iernii, presupunea - relateaza tot M. Eliade -si o resacralizare cosmogonica a regelui: de fata cu intreaga cetate, acesta era "umilit" simbolic, i se luau insemnele regale si podoabele (in alte comunitati - nu in Babilon! - el era lasat de-a dreptul in pielea goala, ceea ce sugera, prin aratarea organului sexual, si panspermia hierogamica), moment in care regele mima slabiciunea sau chiar nebunia, ca simbol al indiferentierii haotice din care se va naste lumea.

In paranteza fie zis, in acest rit - si-n cele similare ei - isi afla obarsia obiceiul spectacular de mai tarziu - cunoscut din ritul regal si imperial al nebunului de curte si al mascariciului -de a incredinta conducerea statala, pentru o zi anume, unui zanatic sau deficient mintal, acceptat ca "umbra" regala sau imperiala, trecerea prin haosul dement fiind interpretata ca o resacralizare cosmogonica; simulacrul mergea atat de departe, incat, pe timpul zilei respective poruncile capeteniei de substitut erau indeplinite fara intarziere, cu o voiosie submisiva, uneori subversiva, "lumea pe dos" functionand chiar crud, daca venea vorba de executii.

Vestimentatia originara a nebunului de curte -tichie cu muguri sau analogii vegetale pe cap, costum bicolor, de regula simetric pe verticala corpului, alb-negru sau alb-rosu, ceea ce face din nebun o fiinta dedublata - sugestie de sacrificiu intemeietor - este si ea epifanica, psihopompa, ceea ce explica si interpretarea medievala, deja intelectualizata, a nebunului ca ratiune adormita in "masa confuza" a unei minti ratacite, ecuatie prin care simbolul pentru care am deschis paranteza intra si in registrul iconografic al alchimiei.

  • pag. 1
  • pag. 2
  • pag. 3

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Filmele zilei
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10 Bacalaureat 2019 Vezi subiectele examenului de Bacalaureat din 2019 Evaluare Nationala 2019 Ultimele informatii despre evaluare nationala
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles