Fituici pentru bacalaureat la romana

Trimis la data: 0000-00-00 Materia: Romana Nivel: Gimnaziu Pagini: 6 Nota: / 10 Downloads: 15139
Autor: George Dimensiune: 92kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
SCOALA ARDELEANĂ: Cel dintîi nucleu iluminist din cultura română l-a constituit Şcoala Ardeleană, mişcarea intelectualităţii din Transilvania de la sf. sec. XVIII-lea şi începutul sec. XIX-lea. Programul politic al Şcolii Ardelene este prezentat în memoriul din 1791 intitutlat Supplex libellus valachorum Transilvaniae, trimis împăratului Leopold II, în care se cerea recunoaşterea românilor din Transilvania ca natiune egală în drepturi cu celelalte.

ÓCopyright DRAGOMIR GEORGE

SCOALA ARDELEANA: Cel dintîi nucleu iluminist din cultura româna l-a
constituit Scoala Ardeleana, miscarea intelectualitatii din
Transilvania de la sf. sec. XVIII-lea si începutul sec. XIX-lea.
Programul politic al Scolii Ardelene este prezentat în memoriul din
1791 intitutlat Supplex libellus valachorum Transilvaniae, trimis
împaratului Leopold II, în care se cerea recunoasterea românilor din
Transilvania ca natiune egala în drepturi cu celelalte. Scoala
Ardeleana este în primul rînd, o miscare de eliberare nationala si
sociala care a gasit în patrimoniul de gîndire al iluminismului
european principii, argumente, idei ce slujeau nazuintele poporului
român în acel moment istoric. Din punct de vedere cultural, Scoala
Ardeleana a avut un rol important în stimulare studiului istoriei si
limbii române, a dezvoltarii stiintelor naturii si învatamîntului.
Actiunea politica si culturala este îndrumata de operele istorice si
filologice ale lui Samuil Micu, Gheorghe Sincai, Petru Maior, Ion
Budai-Deleanu. În ansamblu activitatea Scolii Ardelene cunoaste doua
directii fundamentale: -Prima are un caracter iluminist, urmarind
emanciparea poporului, mai ales taranilor. În acest scop s-au
înfiintat scoli în limba româna, s-au scris abecedare, aritmetici,
s-au publicat calendare si carti populare. -Cealalta directie este
erudita si cuprinde tratatele de istorie si filologie. Cele mai
importante lucrari sînt: Istoria si întîmplarile românilor de Samuil
Micu, Hronica românilor si a mai multor neamuri de Gh. Sincai, Istoria
pentru începutul românilor în Dachia de Petru Maior, Elementa linguae
daco-romanae siva valachicae . Istoricii Scolii Ardelene au jucat un
rol important în acumularea dovezilor pentru sustinerea egalitatii în
drepturi a românilor din Transilvania cu celelalte natii din imperiul
Habsbugic. Studiile de limba urmaresc sa dovedeasca latinitatea limbii
române. În aceasta epoca s-a pus problema adoptarii alfabetului latin
în locul celui chirilic. În ciuda unor idei exagerate (se propunea o
ortografie etimologica si se cerea eliminarea elementelor nelatine din
limba) Scoala Ardeleana are meritul de a fi pus bazele cercetarii
siintifice a limbii române. Scoala Ardeleana a creat un climat
favorabil literaturii si a dat prin Ion Budai-Deleanu pe cel dintîi
mare poet român de talie europena. Iluminismul Scolii Ardelene
reprezinta prima etapa de modernizare a culturii noastre,
înscriindu-se în iluminismul european.

DIMITRIE CANTEMIR, PERSONALITATE. MULTILATERALA A CULTURII SI
LITERATURII ROMÂNE: Dimitrie Cantemir, în cultura noastra, este unul
dintre cei mai eruditi umanisti. Lucrarile lui atesta o bogata
documentare în domeniul stiintelor umaniste si o mare pasiune pentru
cercetare. Cele mai valoroase lucrari ale sale sînt cele cu caracter
istoric. Reluînd o tema a cronicarilor moldoveni, lucrarea Hronicul
vechimei a romano-moldo-vlahilor înfatiseaza trecutul îndepartat al
poporului nostru, originea comuna a tuturor romanilor. Întreaga opera
a lui Cantemir exprima o conceptie superioara despre istorie fata de
cea a cronicarilor. În timp ce cronicarii explicau fenomenul istoric
prin vointa fortei divine, Cantemir interpreteaza istoria dînd atentie
cauzalitatii: "Nici un lucru fara pricina sa se faca nu se poate". El
afirma ca "sîntem urmasii unui popor care a creat o civilizatie si o
cultura clasica". Descriptio Moldavie este scrisa în 1716 în limba
latina, la cererea Academiei din Berlin. Ea cuprinde trei parti:
-Prima parte este consacrata descrierii geografice a Moldovei. -În a
doua parte este infatisata organizarea politica si administrativa a
tarii, cu referiri detaliate la forma de stat; -În partea a treia
gasim bogate informatii despre graiul moldovenilor Descrierea Moldovei
este o opera strabatuta de o vibranta dragoste de patrie si are pe
alocuri deosebite virtuti literare. Idei filosofice ale marelui
carturar pot fi întîlnite cu doesebire în Imaginea stiintei sacre,
Logica, Sistema de religie mahomedane. Toate lucrarile lui Cantemir,
fie ca sînt scrise în limba latina sau în româneste, au un stil
erudit, în general retoric. Cu toate acestea valoarea lor documentara
ramîne incontestabila. În cultura si literatura noastra el
prefigureaza iluminismul.

CRONICARII MOLDOVENI: Cei trei cronicari moldoveni au fost: Grigore
Ureche, Miron Costin si Ion Neculce. Prima intentie a cronicarilor a
fost aceea a recuperarii trecutului. În conceptia cronicarilor,
istoria era purtatoarea unor valori educative. Fiecare a scris cîte un
letopiset care intra în Letopisetul Tarii Moldovei Grigore Ureche de
la 1359 la 1594, Miron Costin de la 1594 la 1661, Ion Neculce de la
1661 la 1743. Scrierea cronicilor este un mare act patriotic prin
reflectarea nazuintei generale de eliberare de sub jugul otoman, prin
aspiratia de independenta si suveranitate nationala. Grigore Ureche
nareaza fapte din istoria Moldovei de la "descalecatul cel de al
doilea", adica de la Dragos-Voda (1359) pîna la domnia lui Aron-Voda
(1594). Este o epoca de mari framîntari, care îl fac pe cronicar sa
vorbeasca despre Moldova ca despre "o tara miscatoare si neasezata"
aflata în "calea raotatilor" pradata si arsa de tatari si turci cu
rare vremuri de bucurie si liniste. Ureche urmareste sa trezeasca în
contemporani sentimentul patriotic si ideea ca jugul turcesc poate fi
înlaturat. Miron Costin continua Letopisetul lui Ureche si îsi
realizeaza lucrarea De neamul moldovenilor, din ce tara au iesit
stramosii lor care este neterminata. În aceasta lucrare povesteste
istoria de la "descalecatul cel dintîi" adica de la cucerirea Daciei
de catre romani. În Predoslovia la De neamul moldovenilor apare
marturisirea dramatica a unui carturar patriot care n-a putut suporta
"ocarile" aduse acestui neam "de o seama de scriitori". Indignarea lui
se îndreapta împotriva unor copisti ai cronicii lui Ureche mai ales
împotriva lui Simion Dascalul, "om cu multa nestiinta si minte putina"
care afirmase ca moldovenii ar proveni din tîlharii de la Roma exilati
pe teritoriul Daciei. Miron Costin este atît de îndîrjit împotriva
acestor "basne" încît textul Predosloviei capata pe alocuri accente
pamfletare. Ion Neculce si-a cules informatiile din izvoare scrise si
ascultate de la oamenii batrîni sau din propriai amintire. El aseaza
în fata Letopisetului sau "o sama de cuvinte" adica un numar de
legende despre voievozi, boieri sau tarani. În legenda 41 scrie despre
Nicolae Milescu Spatarul care a pribegit prin mai multe tari. Neculce
scrie cum se vorbea în Moldova vremii sale, stilul sau e bogat în
pilde, proverbe si expresii tipice si se poate considera ca el are,
între cronicar, originalitatea pe care o are Creanga între prozatorii
moderni.

Testament: A aparut în fruntea volumului "Cuvinte potrivite" (1927),
este o poezie programatica, o arta poetica în care Arghezi îsi exprima
conceptia sa despre ceea ce trebuie sa contina poezia si despre rolul
poetului în societate. Poezia surprinde de la început prin limbaj,
prin neasteptatele asocieri lexicale. Poezia se adreseaza unui tînar
poet din dorinta lui Arghezi ca din totdeauna o carte de poezie sa fie
expresia cea mai înalta a vietii poporului, o carte în care arta
cuvîntului sa atinga perfectiunea. Întregul discurs poetic se
concentreaza în jurul unui cuvînt cheie: "carte". Cartea este o
treapta, un hrisov si pentru a ajunge la ea avem nevoie de condei si
calimara. Cartea este Dumnezeu de piatra si hotar înalt cu doua lumi
pe poale si pentru a ajunge la ea a fost necesara o munca foarte grea
cu limbajul comun: "Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite/ Eu am ivit
cuvinte potrivite". Aceasta idee este si mai evidenta atunci cînd
poetul stabileste o identitate între care si sudoarea muncii. Pentru a
ajunge la carte a trebuit sa se realizeze un salt din planul creatiei
materiale în cel al creatiei spirituale: "Ca sa schimbam, acum, întîia
oara/ sapa-n condei si brazda-n calimara/ Batrînii-au adunat, printre
plavani/Sudoarea muncii sutelor de ani". În textul poeziei mai apar
multe versuri care sublinieaza ideea ca a face o carte înseamna o
munca îndelungata facuta ...

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Filmele zilei
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10 Bacalaureat 2019 Vezi subiectele examenului de Bacalaureat din 2019 Evaluare Nationala 2019 Ultimele informatii despre evaluare nationala
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles