Istoria filosofiei contemporane

Trimis la data: 2011-02-14 Materia: Filosofie Nivel: Facultate Pagini: 5 Nota: / 10 Downloads: 937
Autor: BUDUGAN VIOLETA Dimensiune: 15kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Titlurile si subtitlurile cartilor principale publicate de Foucault (Istoria nebuniei in epoca clasica, apruta in 1961, Nasterea clinicii sau a arheologiei a privirii medicale in 1963, apoi in 1966 Cuvintele si lucrurile prezentate ca o arheologie a stiintelor umane, in sfarsit Aeheologia cunoasterii in 1969) ne indica destul de clar proiectul operei sale si inspiratia din care provine. Fidel spiritului metodei genealogice puse la punct de Nietzsche, Foucault intreprinde dezvaluirea construciilor noastre intelectuale a manierei noastre de a vedea si clasa de a intelege si spune in ultima instanta a manierei noastre de a fi stintifice in diferite epoci. Orice opera si orice discurs care se prezinta ca obiectiv este in realitate intotdeauna discurs al cuiva.

Michel Foucault sustine in 22 februarie 1969, la invitatia lui Henry Gauhier, in fata Societati Franceze de Filosofie conferinta cu titlul "Ce este un autor?". Textul publicat al acestei conferinte va avea un impact puternic in Statele Unite, fiind mai putin receptat in Franta, in contextul initial aparitiei lui.

Textul are patru noi relevante din cel putin diua perspective. Prima este legata de tema abordata de text, care este cea a absentei autorului devenit functie-autor. A doua perspective se desprinde din legatura intima, care exista intre gandirea unui autor si datele biografice care circumscriu un anumit context spatial si temporal.

Foucault porneste in discutarea conceptului de autor, de la acea fraza rostita de Beckett: "ce conteaza cine vorbeste, cineva a zis, ce conteaza cine vorbeste!" Fraza are relevanta deoarece prin ea survine principiul etic al scriituri contemporane- indiferenta, care dupa spusele autorului guverneaza ca practica.

Autorul a disparut , fapt care a devenit deja loc comun al criticii contemporane. Ceea ce Foucault ne propune insa sa gandim este functia - autor, posibila datorita locului gol lasat de disparitia autorului. Conferinta se va desfasura urmarind raportul de atribuire si pozitia autorului.

Foucault isi implineste discursul printr-o ultima delimitare impusa atat de economia conferintei, cat si de travaliul gandirii. Aceasta il priveste pe autorii cu un statut transdiscursiv, pe intemeitorii de discursuri, cum ii numeste Foucault. Intemeietorii de discursuri se disting prin diferentele introduce de conceptele de redescoperire, reactualizare si reaintoarcere.

Autorul diferentiaza intre actul de intemeiere al unei stiintificitati care "poate fi intotdeauna reintrodus in masinaria transformarilor care deriva din el" si instaurarea unei discurisvitati care "este eterogena in raport cu tarnsformarile sale ulterioare".

Michel Foucault castiga inca favorile unui public mai ales prin Cuvintele si lucruri. In aceasta carte sunt descries trei epoci: Renasterea, epoca, epoca clasica, epoca moderna, in cazul fiecaruia dinte ele, o configuratie sistematica si specifica (spisteme) impune cunoasterea a unei anumite regularitati (o anumita maniera proprie de a gandi lucrurile se reantalnesc in toate operele epocii considerate).

Aceasta lucrare se prezinta de asemanea ca si o "arheologie a stiintelor umane". Numai dupa secolul al XIX-lea , omul devine in mod explicit obiectul unei cunoasteri positive (psihologia, sociologia, medicina clinica. Totusi apariitia rapida a stiintelor despre om nu trebuie inteleasa, potrivit lui Foucault, ca o constientizare a unei posibilitati neexplorate pana atunci.

In realitate, stiintele omului se dezvolta pentru ca omul insusi apare in aceeasi epoca. Ceea ce numim "om" (subiect al cunoasterii care este in acelasi timp o fiinta naturala, un obiect de cunoastere) este o creatie recenta, amenintata de o disparitie rapida. Anuntand "moartea omului" Foucault ne prezinta totusi disparitia spaciei, ci disparitia unei anumite forme de cunoastere.

Foucault se va ocupa in continuare de studiul practicilor penale. Astfel, el analizeaza in A supraveghea si a pedepsi, modul in care inchisoarea devine o practica primitive generalizata (secolul al XIX - lea) ca urmare a aparitiei progressive a unei societati disciplinare. Aceasta lucrare va starni foarte curand un adevarat scandal, in masura in care ea pretinde sa demonstreze ca functia inchisorii nu este aceea de a impiedica delicventa, ci de a o intretine.

Ultima cercetari ale lui Foucault se refera la istoria sexualitatii si la formarea, prin medierea practicilor confesionale crestine, a unui "subiect al dorintei". Acest studiu il va determina sa reconsidere problema raportului etic fata de sine , problema reformulate in sensul unei "eticizari a existentei" (sa faci din viata ta o opera de arta).

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles