Iudaismul de la rascoala lui Bar-Kokhba pana la hasidism

Trimis la data: 2010-04-29 Materia: Istorie Nivel: Liceu Pagini: 24 Nota: / 10 Downloads: 131
Autor: Silvia Florea Dimensiune: 42kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Evocand primul razboi al evreilor impotriva romanilor (70-71) si daramarea templului de catre Titus, aminteam un episod care a avut urmari considerabile asupra iudaismului: faimosul Rabbi lokhanan ben Zaceai a izbutit sa paraseasca ascuns intr-un sicriu Iersalimul asediat si, peste putin timp, a dobandit invoire de la Vespasian sa infiinteze o scoala in satul labneh (in ludeea). Rabbi lokhanan era convins ca atata vreme cat Tor a va fi studiata semintia lui Israel, desi zdrobita din punct de vedere militar, nu va disparea (cf. ss 224)l.

Totusi, al doilea razboi cu romanii, declansat de Bar-Kokhba in 132 d. Hr. si terminat cu catastrofa din 135 d. Hr., a pus din nou in primejdie identitatea religioasa, ba chiar supravietuirea poporului evreu, imparatul Hadrian a desfiintat sanhedrinul si a interzis, sub amenintarea cu pedeapsa capitala, studiul Torei si practicarea actelor de cult. Mai multi maestri evrei, printre care celebrul Rabbi Akiba, au murit sub tortura. Dar imparatul Antonin Pius, care i-a urmat lui Hadrian, reda sanhedrinului -- de fapt ii mareste -- autoritatea.

De acum inainte, hotararile sanhedrinului sunt recunoscute de intreaga Diaspora evreiasca, in aceasta perioada -- care incepe cu discipolii lui lokhanan ben Zaceai si se termina catre anul 200 d. Hr. -- au fost elaborate structurile fundamentale ale iudaismului normativ. Principala inovatie a fost inlocuirea pelerinajelor si sacrificiilor savarsite in Templu cu studierea Torei, rugaciunile si pietatea, acte religioase care se puteau efectua in oricare loc de pe fata pamantului.

Continuitatea cu trecutul era asigurata prin studiul Bibliei si prin respectarea prescriptiilor privind puritatea rituala.Ca sa clarifice, precizeze si unifice nenumaratele traditii orale3 in legatura cu practicile cultuale si cu interpretarile Scripturii, precum si cu problemele juridice, Rabbi Iuda "Printul" (Patriarhul sanhedrinului intre cea 175-cca 220) s-a straduit sa le colectioneze si sa le organizeze intr-un corpus unic de norme legale.

Aceasta vasta compilatie, numita Misna ("repetare"), contine materiale elaborate intre secolul I i. Hr. si secolul II d. Hr.4. Lucrarea comporta sase sectiuni: agricultura, sarbatorile, viata de familie, legea civila, prescriptiile sacrificiale si dietetice si curatenia rituala.

1 intr-adevar, partida sacerdotala a saducheilor, pierzandu-si, dupa daramarea Templului, rolul si ratiunea de a li, conducerea religioasa a revenit invatatilor Legii, adica fariseilor si succesorilor lor, rabinii ("maestrii, invatatorii")- Vezi, inter alia, G.F. Moore, Judaism in the First Centuries ofthe Chrislian Era, I, pp. 83 sq.
2 Vezi Hugo Mantei, Studies in the History ofthe Sanhedrin, in special pp. 140 sq. (mutarea sanhedrinului de la Ibneh la Usha si in alte parti).

3 Ideea unei "Tora orale", propovaduita de Moise lui losua si preotilor, se reclama de la o veche si venerabila traditie.
4 Unul din marile merite ale recentei carti a lui Jacob Neusner, Judaism: The Evidence ofthe Mishnah, este acela de a fi identificat si analizat materialele ce se refera la perioadele de dinainte si de dupa cele doua razboaie cu Roma.

Ea contine unele aluzii la mistica tronului dumnezeiesc, Merkaba (cf. ss 288). Nu se intalneste, in schimb, nici un ecou al nadejdilor mesianice si al speculatiilor apocaliptice, atat de populare in epoca (ilustrate, de pilda, in celebrele carti pseudoepigrafice // Baruch si IV Ezdrd). Ai impresia ca Misna ignora istoria contemporana sau ii intoarce spatele.

(Este vorba, de pilda, de zeciuieli de recolta ce trebuie duse la Ierusalim; se precizeaza modul de schimb al monedelor etc.)5 Misna evoca o situatie anistorica, exemplara, in care diversele acte de sanctificare a vietii si a omului se savarseau potrivit modelelor legiferate. Munca agricola e consacrata de prezenta lui Dumnezeu si de activitatea (ritualizata) a omului. "Tara lui Israel e sfintita de legatura ei cu Dumnezeu. Rodul lui Dumnezeu e sfintit de omul care munceste la porunca Domnului si de numirile si despartirile prin cuvant ale diverselor ofrande"6.

Tot astfel, in "Sectiunea Sarbatorilor" sunt oranduite, clasate si numite ciclurile timpului sacru, in stransa legatura cu structurile spatiului sacru (cf. J. Neusner, pp. 132 sq.). Si, la fel, in toate celelalte "sectiuni" ale culegerii. E vorba intotdeauna de grija de a preciza, pana la cel mai mic amanunt, mijloacele rituale de a se sanctifica opera cosmica si viata sociala, familiala si individuala, dar si mijloacele de a evita nccuratia si de a o face inoperanta prin purificari specifice.

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Filmele zilei
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10 Bacalaureat 2019 Vezi subiectele examenului de Bacalaureat din 2019 Evaluare Nationala 2019 Ultimele informatii despre evaluare nationala
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles