Miorita -dem balada populara

Trimis la data: 2003-01-10 Materia: Romana Nivel: Gimnaziu Pagini: 6 Nota: / 10 Downloads: 4161
Autor: Cristi Paul Dimensiune: 9kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Balada ,,Miorita' a fost considerata cea mai frumoasa epopee pastorala din lume, un adevarat ,,bulgare de aur' al literaturii populare romanesti. Poezia a fost descoperita de Alecu Russo in muntii Vrancei si publicata de Vasile Alecsandri in volumul ,,Poezii populare'. Ea a circulat prin toate regiunile tarii in peste 1.000 de variante.

Miorita

(demonstratie ca e balada populara)

Balada ,,Miorita' a fost considerata cea mai frumoasa epopee
pastorala din lume, un adevarat ,,bulgare de aur' al literaturii
populare romanesti. Poezia a fost descoperita de Alecu Russo in muntii
Vrancei si publicata de Vasile Alecsandri in volumul ,,Poezii
populare'. Ea a circulat prin toate regiunile tarii in peste 1.000 de
variante.

Se considera ca balada ar porni de la un fapt real petrecut intre
pastori, de la un cantec liric sau de la un bocet. Balada are la baza
obiceiul stravechi pastoresc al transhumantei.

Balada are ca titlu un diminutiv format de la cuvantul de baza
,,mioara' care e o oaie tanara sub un an care merge in fruntea
turmei. Diminutivul anticipeaza incarcatura afectiva a textului,
lirismul sau.

Balada are ca punct de plecare fenomenul de transhumanta si reprezinta
o intreaga filozofie a vietii si a mortii.Cuprinde 3 parti care se
imbina intre ele:parti lirice, epice si dramatice. Balada contine 4
teme fundamentale:cadrul epic, mioara nazdravana, testamentul
ciobanului moldovean si aparitia maicutei batrane. Ea are de asemenea
si 6 motive:

-motivul transhumantei

-motivul complotului

-motivul mioarei nazdravane

-motivul testamentului

-motivul alegoriei moarte-nunta

-motivul maicutei batrane.

Partea epica a baladei

Partea epica a baladei cuprinde expozitiunea si intriga. Prima parte
cuprinde si primele 2 motive: motivul transhumantei si motivul
complotului.

Expozitiunea prezinta locul actiunii, timpul actiunii si
personajele.Expozitiunea fixeaza locul actiunii prin 2 metafore unice:
,,Pe-un picior de plai / Pe-o gura de rai' care sugereaza o zona de
deal si vale de o tulburatoare frumusete, un cadru natural feeric.
Metafora ,,picior de plai' sugereaza spatiul mioritic romanesc, un
spatiu ondulând intre deal si vale. Metafora ,,gura de rai' exprima
frumusetea unei naturi feerice, ca de basm. Atmosfera este calda,
luminoasa si exprima un acord deplin intre om si natura. Timpul
actiunii nu este precizat pierzandu-se in negura vremiilor pe cand
obiceiul de baza era pastoritul. Timpul actiunii nu este precizat dar
este precizat anotimpul. Întamplarile se petrec toamna in momentul
coborarii turmelor la iernat.

Interjectia ,,iata' actualizeaza parca actiunea, poetul invitandu-ne
sa urmarim coborarea turmelor la ses a celor 3 ciobani. Autorul anonim
introduce apoi in scena protagonistii(personajele) care sunt 3 ciobani
din 3 regiuni diferite ale tarii ,,Unu-i moldovean/ unu-i ungurean/ si
unu-i vrancean' Personajele nu sunt individualizate prin nume, ei
sunt doar 3 pastori din 3 zone diferite ale tarii

Intriga cuprinde complotul pus la cale de ciobanul ungurean si cel
vrancean mâniati de invidie si ura ca la apus de soare sa-l omoare pe
ciobanul moldovean. Intriga face parte tot din partea epica a baladei.
Conflictul este determinat de invidia dintre ciobani ,,Ca-i mai
ortoman / S-are oi mai multe / Mandre si cornute / Si cai învatati /
Si câni mai barbati'

Participarea sufleteasca a naratorului este marcata prin dativul
etic,, vor sa mi-l omoare'. Enumeratiile si epitetele ,,oi mandre'
si ,,cai invatati' scot in evidenta motivele care stau la baza
complotului. Atmosfera linistita din prima strofa este usor tulburata
iar apusul soarelui devine simbolul posibilei morti a ciobanului
moldovean.

Partea dramatica a baladei

O data cu desfasurarea actiunii balada paraseste planul real si intra
in planul fantastic. Aceasta a doua parte a baladei cuprinde motivul
mioarei nazdravane si face parte din partea dramatica a baladei.

Ciobanul este intrigat de comportamentul mioarei in ultimele zile si i
se adreseaza grijuliu: ,,-Miorita laie / Laie bucalaie / De trei
zile-ncoace / Gura nu-ti mai tace / Ori iarba nu-ti place / Ori esti
bolnavioara / Draguta mioara?' In cuvinte duioase, blande si jalnice,
mioarita îi dezvaluie stapanului complotul. Mioara il sfatuieste sa-si
ia unele masuri de aparare crezând ca trebuie sa se impotriveasca
pericolului: ,,-Dragutule bace / Da-ti oile-ncoace / La negru zavoi /
Ca-i iarba de noi / Si umbra de voi / Stapane, stapane / Iti cheama
s-un câne'.

Afectiunea reciproca dintre pastori si mioara este evidentiata cu
ajutorul diminutivelor insotite de adjective si a unor substantive la
vocativ: ,,Miorita laie', ,,draguta mioara', ,,dragutule bace',
,,stapane, stapane' insotite de dativul etic,,vreau sa mi-l omoare'.

Partea lirica a baladei

Partea a 3-a a baladei care corespunde celorlalte motive(motivul
testamentului, motivul alegoriei moarte-nunta si motivul maicutei
batrane) este cea mai intinsa parte a baladei si cea mai bogata in
semnificatii fiind caracterizata printr-un lirism profund
rascolitor.Partea a 3-a a baladei este un sfâsietor monolog liric prin
care ciobanul moldovean isi exprima ultimele dorinte inaintea
posibilei morti.

Testamentul ciobanului, dorintele acestuia inainte de moarte pun in
lumina atitudinea ciobanului in fata mortii. Ciobanul o roaga pe
miorita sa-i spuna lui Vrancean si lui Ungurean sa-l ingroape ,,În
strunga de oi / Sa fiu tot cu voi / În dosul stânii / Sa-mi aud
cânii'. El doreste ca si dupa moarte sa fie alaturi de oile si de
cainii sai. Dorinta de a fi ingropat de presupusii asasini scoate in
evidenta atat increderea in omenescul ce trebuie sa existe intre noi
cat si superioritatea sa morala fata de acestia. Aceasta dorinta
scoate in evidenta si dragostea fata de meserie, atasamentul fata de
mioare si de caini.

Baciul moldovean doreste ca la cap sa aiba ,,Fluieras de fag / Mult
zice cu drag / Fluieras de os / Mult zice duios / Fluieras de soc /
Mult zice cu foc'. Fluierele sunt singura posibilitate de a comunica
cu animalele sale dupa moarte si sa indeplineasca ritualul bocirii pe
care nu-l poate cere asasinilor si il vor indeplini oile,, S-oile s-or
strange / Pe mine m-or plange / Cu lacrimi de sange'. Prin cantecul
fluierelor autorul anonim realizeaza o degradare a zbuciumului
sufletesc al eroului, dragostea sa fata de frumos. Prin personificarea
fluierelor si prin epitetele,,cu drag', ,,duios' si ,,cu foc' se
realizeaza o crestere a dramatismului omului, o confruntare a omului
cu moartea. Metafora ,,lacrimi de sange' sporeste dramatismul
sufletului ciobanului.

In a doua parte a testamentului care este o parte lirica testamentul
contine rugamintea boibanului de a ascunde oilor moartea sa
infatisand-o ca pe o nunta cosmica ,,C-o mandra craiasa / A lumii
mireasa'. Moartea este prezentata alegoric, ca pe-o nunta de
proportii impresionante cu participarea masiva a tuturor elementelor
naturii si astrilor ,,Soarele si luna / Mi-au tinut cununa / Brazi si
paltinasi / I-am avut nuntasi / Preoti, muntii mari / Pasari, lautari
/ Pasarele mii / Si stele faclii'.

Ciobanul moldovean exprima de fapr o conceptie populara care prezinta
moartea ca pe-o contopire cu elementele naturii vesnice. Prin moarte
omul nu dispare, moartea fiind considerata o continuare a existentei
intr-un alt mediu si intr-o alta forma. Din aceasta credinta izvoraste
seninitatea ciobanului in fata mortii. Moartea este sugerata prin
caderea stelei. In credinta populara caderea unei stele semnifica
moartea fara de intoarcere. Ciobanul nu doreste sa moara, el doreste
sa traiasca cu orice pret si in eternitate chiar.

Balada atinge punctul culminant nu ca actiune ci ca intensitatea
sentimentelor in ce-a de-a 3-a parte a testamentului cand apare
presupusa maicuta batrana care-si cauta cu disperare feciorul pe care
il descrie cu sufletul ei de mama iubitoare si indurerata ,,Mandru
ciobanel / Tras printr-un inel / Fetisoara lui / Spuma laptelui /
Mustacioara lui / Spicul graului / Perisorul lui / Pana corbului /
Ochisorii lui / Mura campului'. Atitudinea mamei primeste
semnificatia unui protest impotreva unei morti nedrepte si premature.
Portretul coibanului moldovean este prezentat direct din gura mamei si
realizat printr-o însiruire de metafore si comparatii de o rara forta
expresiva.Ciobanul o roaga pe mioara sa-i spuna mamei lui ca n-a murit
ci ca s-a însurat ,,Cu o fata de crai / Pe-o gura de rai' dar sa-i
ascunda faptul ca la nunta lui a cazut o stea si ca a participat
intreaga natura. El vrea s-o crute pe mama sa de o mare durere
sufleteasca, deoarece ea, femeie din popor, cunoaste semnificatia
stelei cazatoare si si-ar da seama de adevar.

In finalul baladei se reia motivul alegoriei moarte-nunta.
Sentimentele si zbuciumul sufletesc ale baciului moldovean exprimata
in partea finala ramân la aceeasi intensitate, deoarece baladei îi
lipseste deznodamantul, moartea fiind ipotetica (posibila).

Powered by

[1]0x01 graphic

5000+ referate online

References

1. http://www.referat.ro/?doc=1

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles