Stramosii literari ai absurdului

Trimis la data: 2010-04-25 Materia: Romana Nivel: Facultate Pagini: 22 Nota: / 10 Downloads: 0
Autor: Anca Pavel Dimensiune: 58kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Protagonistii miscarilor de avangarda din secolul nostru s-au voit pe sine descoperitorii unor continente noi, au pretins privilegiul pionieratului si, in acelasi timp, printr o ciudata dar explicabila inconsecventa, si au cautat precursori in explorarea acelor continente. Proclamandu se deschizatorii unui drum, nu uitau sa si declare inainte mergatorii.In istoria literara ca si in biologie, nu exista o generatie spontanee. Nimic nu se creeaza "din nimic"; un curent literar, oricat de radical nou, isi are intotdeauna izvoarele undeva in trecut. Dar, daca cele mai temerare curente artistice din timpul nostru si au cercetat cu atata ravna predecesorii, aceasta n a fost doar pentru a afla surse de inspiratie, modele. Din confruntarea cu trecutul, avangarda n a incercat doar sa i contureze propriul ei chip, ci a cautat sa se legiAZtimeze prin trecut, sa se justifice prin stramosi.

Eugen Ionescu revendica, odata, pentru dramaturgi, posibilitatea care le este data oamenilor de stiinta de a si face experientele lor. "Avangarda inseamna libertate"1 - afirma el - intelegand prin libertate, in primul rand, posibilitatea de a proceda mereu la alte si alte experiente. Si pentru omul de stiinta, experienta reprezinta un contact special, sub un unghi nou, cu realitatea. Dar in stiinta - si cu atat mai mult in arta - experienta nu e inteleasa doar sub specia noului, ci si in sensul experientei acumulate, al continuitatii, al traAZditiei.

Astfel, chiar daca Eugen Ionescu prefera sa defineasca avanAZgarda drept o opozitie la sistemele consacrate ale timpului, el insusi nu poate sa nu si recunoasca unii precursori ai teatrului sau de avanAZgarda, modelele care l au inspirat. Inaintemergatorii nu constituie doar surse constient exploatate. Exista afinitati, corespondente, paralele, pe care o critica literara, care nu e simpla istorie sursiera, le poate pune in lumina.

Literatura absurdului isi are creatorii si criticii sai care au depistat "stramosi", in cele mai variate sectoare ale istoriei literaturii ca si ale istoriei artelor. Intr adevar, pe langa o radacina filosofica pe care am cercetat o, aceasta literatura isi are radacinile ei propriu zis literare. Dar se poate vorbi de o "traditie" a absurdului? In cartea sa, Theatre of the Absurd, Martin Esslin dedica un amplu capitol acestei traditii. In realitate, daca se poate vorbi despre prezenta unor elemente ale esteticii absurdului in diferite momente ale evolutiei literaturii, nu se poate afirma existenta unui filon continuu in acest sens, a unei descendente literare a absurdului.

Ca si pe taramul filosofiei, unde absurdul s a pus ca problema de mai multe ori in trecut, dar s a propus ca solutie doar in timpul nostru, tot astfel, in istoria literaturii, absurdul a aparut uneori ca o modalitate literara, dar numai unii scriitori din zilele noastre au facut din el problema cheie a operei lor.

Absurdul, ca structura estetica semnificativa, apare in istoria literaturii si artelor abia in secolul nostru. Dar absurditatea e un dat logic si psihologic (recunoscut in psihologia infantila, la primitivi, in psihologia anormala etc.) care a fost utilizat adeseori in creatia literara din trecut. Acest fapt a determinat pe unii cercetatori ai literaturii absurdului - mai exact ai teatrului, capitol care a atras pana acum mai mult decat critica literara - sa considere aceasta literatura drept o revenire la modalitati artistice stravechi, mai degraba decat o revoAZlutie innoitoare.

"Teatrul absurdului e o intoarcere la vechi, chiar arhaice traditii - arata Martin Esslin - noutatea sa rezida in combinarea, oarecum neobisnuita, a acestor antecedente"2. Iar Eugen Ionescu care vorbeste despre avangarda, afirma pe de alta parte, in legatura cu acest teatru, ca el "revine la fondul comun universal" si "spune adevarul uitat, reintegrand inactualul in actual"3.

Fara indoiala - cum vom avea prilejul sa vedem - literatura, sau numai teatrul absurdului, nu este un fenomen de sincretism literar, nu si datoreste noutatea unei simple asocieri inedite de traditii actualizate. Toate curentele literare sunt rezultante - prin asocieri, disocieri etc. - ale unor tendinte anterioare, si noutatea lor apare, in egala masura, din ruptura cu treAZcutul, ca si din redescoperirea unor sectoare "uitate" ale trecutului.E totdeauna semnificativ pentru un curent, ca si pentru un artist, de la cine se revendica. Predecesorii evidenti, marturisiti, cei a caror succeAZsiune e preluata constient, nu sunt intotdeauna cei mai insemnati.

Exista altii, nemarturisiti, ascunsi, a caror mostenire e preluata pe cai ocolite. Samuel Beckett se declara urmas al lui Joyce, Arthur Adamov isi deriva piesa Invazia din universul obsesiv kafkian, iar Eugen Ionescu recunoaste ca asupra lui au avut o influenta filmele fratilor Marx, operele suprarealistilor, ale lui Cocteau etc. Stramosii lor, de fapt, sunt mult mai numerosi. In urmarirea acestora, critica occidentala merge uneori foarte departe.

Astfel, dupa Esslin, teatrul absurdului e o intoarcere la arhaicele traditii ale mitului si tragediei antice, iar Peter Fischer, gaseste absurdului corespondente in textele piramidelor, in mistica orientala, in miturile arhaice, in Apocalips etc4. Eugen Ionescu, el insusi, vorbind despre piesa lui Beckett, Endgame (SfarAZsit de joc), o aseamana cu textul biblic al Cartii lui Iov, in privinta "subiectului ei primordial", a "situatiei arhetipice"5 pe care o prezinta. Pornind de la asemenea stravechi izvoare, se pot gasi, fireste, numeroase corespondente cu temele, cu structurile literare absurde. Ele pot fi clasificate, dupa cum absurdul apare: ca element al satirei, ca forma de umor, ori sub aspectul irationalului oniric.

  • pag. 1
  • pag. 2
  • pag. 3
  • pag. 4
  • pag. 5
  • pag. 6
  • pag. 7
  • pag. 8
  • pag. 9
  • pag. 10

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Filmele zilei
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10 Bacalaureat 2019 Vezi subiectele examenului de Bacalaureat din 2019 Evaluare Nationala 2019 Ultimele informatii despre evaluare nationala
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles