Tema cosmogonia

Trimis la data: 2007-01-22 Materia: Romana Nivel: Liceu Pagini: 12 Nota: / 10 Downloads: 18
Autor: Anonim Dimensiune: 20kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui referat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Tema cosmogonia .Mihai Eminescu s-a născut la Botoşani la 15 ianuarie 1850. Este al şaptelea dintre cei 11 copii ai căminarului Gheorghe Eminovici, provenit dintr-o familie de ţărani români din nordul Moldovei, şi al Ralucăi Eminovici, născută Juraşcu, fiică de stolnic din Joldeşti. Dacă privim opera poetică a lui Mihai Eminescu din perspectiva comparativă a istoriei literare şi ţinând cont de criteriul cronologic, poetul face parte din ceea ce, în Europa, poartă numele de a doua generaţie romantică, sau romantică târzie.

Poezia reprezinta pentru Eminescu o creatie pura (expresia frumosului in sine) fara final pragmatic; procesul creator implica o imbinare de imagini si sunete: „Voluptos joc cu icoane si cu glasuri tremurate”.

Tema cosmogonia .Fiind atent asupra procesului universal, spre deosebire de clasic, care vede categorialul, romanticul adauga viziunea lumii intre cei doi poli: geneza si stingerea. Acesta distribuie sirul fenomenelor macrocosmice in sens evolutiv si, compensatoriu, involutiv, in perspectiva a doua mari decoruri:fundul cosmogonic si fundul escatologic. “Materia insasi este examinata in fierberea ei in aceste doua directii, in miscarea de organizare si dezorganizare” (G. Calinescu, Opera lui Mihai Eminescu)

Problema cosmogoniei pare sa fie o preocupare pentru Eminescu inca din anii sai de tinerete. In manuscrisele sale de prin 1872 apar unele intrebari despre creatorul lumii.In unul dintre aceste fragmente, Eminescu se intreba:”Ce-i etern? Cine consuma samburul aurit din soare?.../ Cine filele albastre si-nstelate le intoarce / La a Creatiunii carte (…) cine firul lung il toarce / din fuiorul vesniciei pan’in ziua de apoi?” In mai multe poezii scrise la diferite varste de exemplu”Memento Mori”, “Rugaciunea unui dac”,”Gemenii”, “Luceafarul”, Scrisoarea I“ apare o incercare de a cauta semnificatie vietii sau a istoriei umane in eternitate, de a lega trecutul si viitorul omului cu inceputul si sfarsitul lumii.

Cum orice gand omenesc adanc porneste din cer, precum spune Herder, opera lui Eminescu izvoraste si ea din “fiorul cosmogonic” si din nazuinta de a cuprinde procesele Universului in devenirea lor. Poemele sale graviteaza mai mult sau mai putin in jurul intunericului din golul primordial.

Literar vorbind, cosmogoniile sunt niste mituri care intrevad inceputul, plastic, prin analogie cu procesele de germinatie terestra. Sursele de inspiratie sunt miturile cosmogonice si explicatiile stiintifice. Ipoteza biblica prezinta apa infinita ca fiind haosul originar ”De-nceput au facut D-zeu ceriul si pamantul. Iara pamantul era nevazut si netocmit, si intunecarea zaceau deasupra preste cel fara fund, si Duhul lui Dumnezeu se purta deasupra apei”. De asemenea, si pentru Thales din Milet apa era principiul tututror lucrurilor.
In Scrisoarea II dispare certitudinea materiala a apei, originea lumii istorice fiind doi factori, unul masculin, Tatal, si unul feminin (chaos-muma). Aceasta cosmogonie poetica isi are originea literara in Rig-Veda (Imnul creatiunii).

Un alt izvor de inspiratie este si mitul cosmogonic egiptean sau cel chaldaic foarte apropiat de Geneza. In Theogonia lui Hesiod apare ideea golului primordial: ”La inceput exista Chaosul, apoi pamantul cel cu pietul lat…”. Primul model teoretic al universului din gandirea europeana este modelul cosmologic pitagoreic care propune imaginea unui univers finit, sferic si insufletit – o imensa fiinta divina alcatuita in respectul legilor matematicii si, ca atare, perfect inteligibila.

Acest model cosmologic, cristalizat de Platon, modificat neesential de Aristotel, organizat si dezvoltat de Ptolemeu, imbogatit – in epoca elenistica , in evul mediu si in Renastere – cu elemente gnostice sau crestine, rezista pana in secolul al XVII-lea ca viziune a universului sferic, a carui lege e armonia muzicala (muzica sferelor), a carui miscare e dansul sau rotirea ritmica a astrilor , a carui prim mobil este intelectul divin ( Sufletul lumii la Platon, Unul la Gnostici) si ale carui motoare celeste sunt inteligentele angelice, guvernand ca suflete ale corpurilor ceresti miscarea prin care lumile adora intelectul divin.Dincolo de inerentele modificari de la o epoca la alta, modelul cosmologic sferic propune o viziune muzical-armonica si inteligibila a universului.

In mitologia cosmogonica este frecventa imaginea oului primordial. In oul primar credeau si egiptenii, babilonienii, persii si fenicienii: “La inceput nu era nici Cer nici Pamant […] Intaia fapta a genezei incepu prin formarea unui ou care fu scos din apa primordiala si din care iesi lumina zilei”. In teogonia orfica, de asemeni, Chronos alcatuieste din eter si din chaos un ou de argint din care iese intaiul nascut al zeilor, Phanes.

O alta substanta care a starnit interesul mitologic este sangele. Scurgerea lui provoaca moartea, prin urmare este agentul vietii. Nasterea omenirii din sangele titanului pamant, in Demonism, e in spiritul mai multor mitologii. In literatura Vedelor exista mitul creatiei din trupul unuia singur. In Rigveda lumea se naste din membrele lui Purusa (Omul), care e de fapt macrocosmul, si care se identifica cu spiritul universal.

Cea de a doua etapa a cosmologiei europene, care va dura pana la revolutia einsteiniana a fizicii, propune drept model cosmologic mecanismul.Giordano Bruno desfiinteaza imaginea calotei sferice a lumii si dezvolta ideea existentei mai multor sisteme solare indepartate.

Galilei descopera, cu celebra sa luneta, existenta satelitiilor lui Jupiter, demonstrand astfel pluralitatea “centrilor” lumii.Masurandu-l cu infinitul, Galilei descopera ca “nu exista centru real al universului, nu exista nici o orientare in lume”.Pascal definea si el universul ca “o sfera al carei centru e pretutindeni, a carui circumferinta nu e nicaieri” . Odata cu pierderea centrului, universul isi pierde si caracterul etern si incoruptibil.

  • pag. 1
  • pag. 2
  • pag. 3
  • pag. 4
  • pag. 5
  • pag. 6
  • pag. 7
  • pag. 8
  • pag. 9
  • pag. 10

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles