Prefigurarea Sfintei Cruci in Vechiul Testament

Trimis la data: 2010-11-11 Materia: Religie Nivel: Liceu Pagini: 13 Nota: / 10 Downloads: 64
Autor: Parvu Felicia Dimensiune: 29kb Voturi: Tipul fisierelor: doc Acorda si tu o nota acestui seminar: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
vezi mai multe detalii vezi mai putine detalii
Raporteaza o eroare
Seminar despre Prefigurarea Sfintei Cruci in Vechiul Testament
Sfanta Scriptura a Vechiului si a Noului Testament cuprinde cuvantul lui Dumnezeu, exprimat in scris prin oameni inspirati de Duhul Sfant. Tinand seama ca "Noul Testament este ascuns in cel Vechi si Vechiul Testament in cel Nou se descopera", cele doua Testamente constituie o continuitate istorica si o revelatie progresiva, nu numai in privinta superioritatii invataturilor si institutiilor unuia fata de celalalt si a realizarii profetiilor din Testamentul Vechi in cel Nou, ci si in privinta nenumaratelor figuri, tipuri sau simboluri cu intelesuri tainice din cel dintai, care-si gasesc sensul adevarat, numai in lumina realizarilor in cel din urma.

Seminar despre Prefigurarea Sfintei Cruci in Vechiul Testament
De aceea si efectele instructive si educative ale fiecaruia din cele doua Testamente sunt deosebite, ca niste trepte spre desavarsire. Caci "Legea a fost o calauza (pedagog) spre Hristos" (Gal. III, 24), Care aduce desavarsirea; de aceea "Hristos este sfarsitul (desavarsirea) Legii", zice Sfantul Apostol Pavel (Rom. X, 4), sau, dupa cum spune Sfantul Ioan Gura de Aur cititorilor Sfintei Scripturi: "Vechiul Testament face pe om, iar Noul Testament face din om inger".

Mantuitorul si Apostolii au folosit in vorbire diferite comparatii, ca: "vinul cel nou in burduf vechi" sau "petec nou la haina veche", cand vorbesc despre despre Duhul cel nou de viata, care avea sa dea la iveala toate sensurile tainice ale celor spuse de El, cu multe secole inainte, Duhul care umpluse de continut toate formele de exprimare si de traire: de la cuvant pana la institutii si taine.

Pornind de la aceasta constatare, Sfantul Apostol Pavel afirma ca Legea si institutiile ei erau "umbra celor viitoare" (Evrei, VIII, 1-9) si de aceea a fost desfiintata cea dintai, ca sa fie pusa in locul ei cea de a doua" (Evrei, X, 9). De aceea este nevoie ca la citirea Sfintei Scripturi sa se urmareasca indeaproape cautarea acelui sens care umple cuvantul exprimat. Pentru aceasta este necesara lamurirea functiei cuvantului si adevaratului lui sens.

Cuvantul grait sau scris este vesmantul care imbraca si exprima gandul si scopul urmarit de autor, care poate fi vorbitorul, scriitorul - in cazul Scripturilor Sfinte - Duhul Sfant care le-a inspirat. Intrucat insa gandul divin nu poate fi exprimat direct si integral in cuvinte omenesti, asa ca sa fie inteles de fiecare cititor aflat in anumit stadiu de dezvoltare, se recurge adesea la alte forme de exprimare, ca: parabole, asemanari, figuri tipice si simboluri al caror inteles nu este usor de descoperit.

Este drept ca: "Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si de folos spre invatatura, spre mustrare, spre indreptare si spre inteleptirea intru dreptate" (II Tim. III, 16), dar avand multe figuri profetice, "Sfanta Scriptura nu se talcuieste dupa socotinta fiecaruia pentru ca niciodata proorocia nu s-a facut din voia omului, ci oameni sfinti ai lui Dumnezeu au grait manati de Duhul Sfant" (II Petru I, 20-24).

De aceea Sfanta Scriptura nu poate fi inteleasa de oricine fara primejdia de aluneca in erezie, deoarece in ea "sunt unele lucruri anevoie de inteles, pe care cei nestiutori si neintariti le rastalmacesc, ca si pe celelalte Scripturi, spre a lor pierzare" (II Petru III, 16). Pentru a se evita deci asemenea rastalmaciri pierzatoare de suflete e necesar sa se tina seama de principiile ermeneutice si de metoda de interpretare cea mai potrivita fiecarui text, metoda urmata de Mantuitorul, de Sfintii Apostoli si de Parintii Bisericii.

In general, se vorbeste de doua sensuri biblice: cel literal si cel figurat sau tipic, fiecare din ele avand mai multe aspecte: sensul literal se refera la aspectul istorico-gramatical, istorico-profetic, dogmatic si moral, iar sensul real sau tipic se refera mai ales la tipuri si simboluri. "Sensul tipic este un sens real exprimat prin tipuri si poate fi - ca literal -: istorico-profetic, dogmatic (alegoric), moral sau tropologic si anagogic (ceresc).

In conformitate cu sensul tipic, indeosebi sub aspectul istorico-profetic si dogmatic, tipurile biblice sunt multiple, referindu-se la: persoane si jertfe care au prefigurat pe Mantuitorul si jertfa Sa; obiecte, figuri sau semne criptice care au preinchipuit Crucea; corabia lui Noe, ca tip al Bisericii si potopul, tip al botezului, etc. Iar "pornind de la sensul literal sau istorico-gramatical si de la cel moral-spiritual, Domnul nostru Iisus Hristos afla in Sfanta Scriptura si un alt inteles cu mult mai inalt,care este sensul tipic sau istorico-profetic".

Sensul tipic poate fi descoperit numai in tipurile sau figurile biblice. Tipul sau prefigurarea are ca opus antitipul, ca de exemplu: Adam este tipul, iar Hristos - noul Adam - este antitipul. De aceea este de datoria exegetului sa identifice si sa interpreteze just tipurile, simbolurile si prefigurarile.

Tinand seama ca in ideea de tip biblic se cuprinde: existenta lui istorica, asemanarea cu antitipul si intentia Duhului Sfant, de a-i fi dat destinatia tipica, tipul in Sfanta Scriptura nu este identic cu antitipul, ci are mai intotdeauna un caracter pregatitor: "Tipul este dar o dispozitie providentiala a lucrurilor si evenimentelor, in vederea unui scop", care este in final mantuirea. Astfel, printr-o serie de tipuri sau figuri, Dumnezeu a facut cunoscut pregatirea planurilor Sale in ordinea mantuirii".

Asadar, sensul tipic reprezinta un sens real ce se cuprinde in persoanele, lucrurile si intamplarile Vechiului Testament, care dupa intentia Duhului Sfant inchipuie desavarsirea Noului Testament. De aceea, sensul tipic se numeste si sens spiritual si este de natura profetica.

Nota explicativa
Referatele si lucrarile oferite de Referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.

Iti recomandam ca referatele pe care le downloadezi de pe site sa le utilizezi doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale pentru conceperea unui referat nou, propriu si original.

Referat.ro te invata cum sa faci o lucrare de nota 10!
Linkuri utile
Programeaza-te online la salonul favorit Descarca gratuit aplicatiile pentru iOS si Android Filmulete haioase Filme, poante si cele mai tari faze Jocuri Cele mai tari jocuri de pe net Referate scoala Resurse, lucrari, referate materiale pentru lucrari de nota 10
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

Referat.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat politica de confidentialitate pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles