Scolile si teologia tibetana ale buddhismului

Lucrare de licenta despre Scolile si teologia tibetana ale buddhismului
Pe langa politica misionara a lui Asoka, avantul si creativitatea gandirii buddhiste isi trag radacinile din tensiunea dintre "speculativi" si "yogini", care a incurajat si la unii si la altii, o notabila munca de exegeza si de adancire doctrinara. Exista, apoi, contradictiile, de ordin teoretic, din textele canonice, care ii sileau pe discipoli sa se intoarca continuu la izvor, adica la principiile fundamentale ale invataturii lui Buddha.

"Schismele" si "sectele" constituie in realitate, dovada ca invatatura Maestrului nu putea fi epuizata de o "ortodoxie", nici rigid incadrata intr-o scolastica"6. Un alt element ar fi acela ca, la fel ca oricare alta miscare religioasa indiana, buddhismul era "sincretist", in sensul ca asimila si integra continuu valori nebuddhiste. "Sincretism" care se realiza atat la nivelul "scolilor" cat si mai ales in masa laicilor.

Au loc schimbari importante in viata calugarilor, dezvoltarea unei literaturi care contrasteaza cu stilul sutre- lor, spre exemplu fiind textele care constituie "Doctrina Suprema", al treilea "cos", Abidharmapitoka, elaborate intre anii 300 i.e.n. si 100 e.n. Mesajul lui Buddha este reinterpretat, si prezentat in forma unui sistem filosofic. Importanta prin urmarile sale a fost reinterpretarea buddhologiei. Pentru shtaviravadini, Sakyamuni era un om care s-a facut Buddha, si, prin urmare, a devenit "zeu".

Lucrare de licenta despre Scolile si teologia tibetana ale buddhismului

Lucrare de licenta despre Scolile si teologia tibetana ale buddhismului
Cuprins

Introducere..........................3
Capitolul I Cadrul Mahayanic.........7
Calea lui Bodhisattva................7
Nagarjuna si teoria vidului..........11

Capitolul II VAJRAYANA...............19
De la "mani" la "vajra"..............19
Scolile tibetane.....................43
Teologia tibetana....................53

Capitolul III Despre mandala (sau in loc de incheiere)...............57

Bibliografie.........................67