Apocalipsa si Eshatologia

Trimis la data: 2005-03-28
Materia: Religie
Nivel: Gimnaziu
Pagini: 2
Nota: 7.13 / 10
Downloads: 2038
Autor: Nicolae Tirdea
Dimensiune: 6kb
Voturi: 113
Tipul fisierelor: doc
Acorda si tu o nota acestui referat:
Referat despre Apocalipsa si Eshatologia
Termenii ‘apocalipsa’ si ‘eshatologie’ se completeaza reciproc, dar nu se confunda. Datorita partasiei noastre la viata divina ‘cele de pe urma din Biserica nu sunt deosebite de cele dintai’. ‘ Traind in Biserica- spune acelasi teolog- ajungem la starea lui Adam in Rai inainte de cadere, si e inaltam inca mai sus, caci ajunem la partasie si unire cu Hristos ‘. Termnul ‘apocalipsa’ inseamna ‘descoperire’, ‘revelatie’. Ne vom ocupa, in speta, de ‘Apocalipsa’, ultima cate a Sfintei Scripturi. Desi ‘Apocalipsa’ este ultima carte a Sintei Scripturi, ea nu inseamna invatatura exclusiv eshatalogica. Se situeaza, intr-adevar, la polul opus cartii Facerea, insa ‘impreua- cu aceasta- formeaza o axa : caderea- salvarea’.
Referat despre Apocalipsa si Eshatologia
Sf Ioan Teologul primeste porunca sa scrie despre cele ce vede si aude ( Apoc. 1, 11 si 19), dar primeste si porunca sa nu scrie despre unele lucruri auzite (Apoc. 10, 4). Ce altceva poate sa insemne porunca de a scrie despre cele ce a ‘a vazut si cele ce au sa fie dupa acestea’ (Apoc. 1, 19), decat faptul ca Apocalipsa cuprinde ‘o descoperire simbolica a luptei Bisericii pentru continuarea operrei de mantuire a lumii, menita sa se desfasoare crescand pana la sfarsitul veacurilor’ si faptul ca ‘Apocalipsa descrie, in mod profetic, drumurile Bisericii si a creatiei in timp, renasterea omului, recrearea lumii createsi vizibile si contine intregul mister al iconomiei divine’.

Apocalipsa cuprinde insa si ‘o viziune de ansamblu asupre istoriei omenirii’. La vremea scrierii Apocalipsei, partea certa istorica o constituia introducerea (cap. 1) precum si scrierile catre cele sapte Biserici asiatice (cap. 2-3). Multe elemente profetice din vremea aceea au imbracat deja si vesmant istoric (vezi de pilda explicatia cap. 6).

Fiecare treapta istorica a Bisericii lui Hristos se regaseste in apocalipsa. Cand a trait Biserica altcumva decat se afla scris in Apocalipsa? Cand au fost pentru Biserica acele vremuri neapocaliptice? Niciodata!

Din perspectiva umana, drumul Bisericii a fost si ramane un drum spinos, o cale ‘ingusta’ (Mt. 7, 14) si plina de necazuri cu momente scurte de pace relativa, dar cu u nesfarsit ‘razboi nevazut’. Luam ca exemplu doar doua segmente istorice.

Calul ‘rosu ca focul’ (Apoc. 6,4), de la pecetea a doua, insesamna, dupa Sf. Andrei al Cezareii, perioada ‘varsarii de sange’. Cati dintre crestinii primelor veacuri, gustand din paharul amar al urgiilor lui Nero, primul dintre persecutorii Bisericii si izbindu-se de acel crud edict : ‘non licit esse vos’ (‘nu este permis sa existati’) n-au vazut in acest persecutor un antihrist ? si era doar anul 64 al erei crestine !
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.