Basm cult- compozitie de argumentare

Trimis la data: 2014-01-24
Materia: Romana
Nivel: Liceu
Pagini: 4
Nota: 9.09 / 10
Downloads: 0
Autor: matz
Dimensiune: 20kb
Voturi: 3
Tipul fisierelor: doc
Acorda si tu o nota acestui referat:
I.Introducere
A. Delimitari conceptuale ( definire, trasaturi, acceptii teoretice)
Basmul- este o specie a genului epic, in care se nareaza intamplari fantastice ale unor personaje imaginare, dotate cu puteri supranaturale, aflate in lupta cu forte nefaste ale societatii, reprezentate simbolic de balauri, zmei.
-existenta unor formule tipice ( initiale, mediane si finale);
-basmul e un plagiat sincer si total (George Calinescu) deoarece actiunea se realizeaza prin inlantuirea unor situatii tipice sau clisee narative;
-personajele sunt polarizate etic, dotate cu insusiri iesite din comun, cum ar fi proteismul sau metamorfozarea, iar eroul are un grad inalt de idealizare;
-spatialitatea se delimiteaza intre un teritoriu credibil si unul imaginar, reunite prin motivul drumului, cu sens initiatic;
-finalul consacra o morala a basmului conform careia binele invinge intotdeauna;
-stratul stilistic este realiyat prin cultivarea limbajului popular si arhaic, a antitezei, personificarii si alegoriei.
B. Cultivarea basmului ca specie culta in literatura romana
De pe teritoriul popular , basmul trece in cel cult, devenind obiectul de interes al unor autori consacrati cum ar fi Mihai Eminescu, Ioan Slavici, Barbu Stefanescu-Delavrancea sau Ion Creanga.
C. Basmele lui Creanga propun o lume aflata la confluenta realului cu fabulosul
-pastrarea iluziei basmului popular;
-basmele se instaleaza in lumea reala a Humulestiului;
-clasificarea textelor;
II. Cuprins
Povestea lui Harap-Alb un basm cult, o sinteza a speciei, stand sub semnul complexitatii.
Argumente:
1. Existenta unor elemente de origine populara:
-tema ( lupta dintre bine si rau)
-morala (binele invinge raul)
-situatii tipice: superioritatea mezinului, existenta prejudiciului, incercarea recuperarii sale, supunerea la probe, calatoria, furtul identitatii prin viclesug, demascarea vinovatului, pedeapsa, casatoria;
-personajele sunt polarizate etic (Harap-Alb- binele, Spanul-raul);
-interventia donatorilor (Sfanta Duminica, craiasa albinelor, a furnicilor);
-prezenta auxiliarilor (uriasii);
-elemente de provenienta magica (apa vie, apa moarta, smicelele de mar dulce).

2. Restructurarea imaginarului prin schema narativa propusa si umanizarea fantasticului:

a. Modificarea formulelor initiale si finale prin renuntarea la paradoxul temporal, iluyia basmului spus si paralela cu realitatea →intamplarea devine credibila;
b. Inversarea unor invarianti: plasarea furtului identitatii la inceputul drumului initiatic → initierea are alt rol; identitatea prin nume este oferita de personajul negativ, care ii schimba statutul social;
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.