Iisus Hristos, Mantuitorul lumii

Trimis la data: 2002-12-09
Materia: Religie
Nivel: Liceu
Pagini: 4
Nota: 7.94 / 10
Downloads: 11567
Autor: Adela R.
Dimensiune: 15kb
Voturi: 1065
Tipul fisierelor: doc
Acorda si tu o nota acestui referat:
Activitatea lui Mesia sau a Mantuitorului Hristos a fost precedata cu putin de cea a lui Ioan Botezatorul, care ducea viata de ascet si boteza in Iordan, in asteptarea Celui decit el (Luca 3, 16), adica a Mantuitorului, pe Care L-a primit si L-a botezat. Pentru predica lui necrutatoare, Ioan Botezatorul a fost arestat si inchis de regele Irod Antipa (4 i.d.Hr. - 39 d.Hr.), fiul lui Irod cel Mare (39 i.d.Hr. - † 4 i.d.Hr.) la palatul Macherus si decapitat (Matei 14, 3-12; Marcu 6, 16-29; Luca 3, 19). Ucenicii lui Ioan s-au mentinut citeva zeci de ani. Dintre ei, au fost la inceput Apostolii Andrei si Ioan, care au urmat apoi Mantuitorului Hristos (Ioan 1, 37 si 40).
IISUS HRISTOS, MANTUITORUL LUMII

Mesia - Iisus Hristos si invatatura Sa

Activitatea lui Mesia sau a Mantuitorului Hristos a fost precedata cu
putin de cea a lui Ioan Botezatorul, care ducea viata de ascet si
boteza in Iordan, in asteptarea Celui decit el (Luca 3,
16), adica a Mantuitorului, pe Care L-a primit si L-a botezat.

Pentru predica lui necrutatoare, Ioan Botezatorul a fost arestat si
inchis de regele Irod Antipa (4 i.d.Hr. - 39 d.Hr.), fiul lui Irod cel
Mare (39 i.d.Hr. - /- 4 i.d.Hr.) la palatul Macherus si decapitat
(Matei 14, 3-12; Marcu 6, 16-29; Luca 3, 19). Ucenicii lui Ioan s-au
mentinut citeva zeci de ani. Dintre ei, au fost la inceput Apostolii
Andrei si Ioan, care au urmat apoi Mantuitorului Hristos (Ioan 1, 37
si 40).

Mesia sau Mantuitorul Hristos este o personalitate unica, fara egal in
istoria omenirii. Asupra vietii Lui s-au scris si se scriu numeroase
lucrari si studii, autorii lor interpretind viata si opera Sa in
functie de ideile lor istorice, filozofice, sociale, politice si
economice. De aceea el este prezentat rind pe rind ca un ginditor, un
filosof, um moralist, un idealist visator, un reformator, un vizionar.

Pentru crestini insa, Iisus Hristos este o persoana divino-umana, este
Fiul lui Dumnezeu, Care s-a intrupat din Fecioara Maria si a vietuit
ca persoana istorica in timpul imparatilor romani August (31 i.d.Hr. -
14 d.Hr.) si Tiberiu (14-37). Istoria nu prezinta viata Sa
dumnezeiasca, aceasta facindu-se la alte discipline teologice, ci se
ocupa numai de viata Sa omeneasca.

Iisus Hristos s-a nascut in zilele lui Irod, regele Iudeii, si ale
procuratorului roman Quirinius, guvernator al Siriei, (Luca 2, 2), in
timpul imparatului Augustus, cu citiva ani inaintea erei crestine, al
carui inceput a fost stabilit de Dionisie cel Mic (/- 540) - originar
din provincia romana Scythia Minor sau Dacia Pontica (Dobrogea in 753
a.U.c.

In genere, istoricii accepta ca Iisus Hristos s-a nascut cu 4 sau 5
ani mai inainte de 753 a.U.c., si nu cum gresit a stabilit Dionisie
cel Mic.

Mai tirziu, traditia crestina a fixat si ziua nasterii Mantuitorului
Hristos la 25 decembrie in fiecare an.

Evenimentele mai insemnate din viata Mantuitorului

Din Sfintele Evanghelii, cunoastem ca Iisus Hristos s-a nascut in
Iudeea, la Bethleem, cu prilejul unui recensamint facut sub impartul
Augustus, in timpul procuratorului Quirinius, cum am mai spus (Luca 2,
2). Din cauza poruncii regelui Irod de a ucide pruncii din Iudea (Matei 2, 16), Fecioara Maria si batrinul Iosif
au plecat cu pruncul Iisus in Egipt, de unde s-au intors dupa moartea
lui Irod si s-au stabilit la Nazaret, in Galileea (Matei 2, 13-23), in
timpul regelui Arhelau, fiul lui Irod cel Mare. La virsta de 12 ani,
mergind la templul din Ierusalim, cu prilejul sarbatorii Pastelui, s-a
ratacit de parintii sai si a fost gasit dupa trei zile in templul din
Ierusalim, in mijlocul invatatorilor. De la Ierusalim, s-a intors cu
parintii Sai la Nazaret, unde a trait pina la virsta de 30 de ani
(Luca 2, 42-51).

Ipotezele unor cercetatori rationalisti, dupa care Iisus ar fi invatat
inaltele idei pe care le-a predicat, la preotii din Egipt, sau in alte
tari (India), sint simple inchipuiri, si nu au nici un temei istoric.

Iisus Hristos si-a inceput misiunea Sa la virsta de 30 de ani, pe
malurile Iordanului, nu departe de comunitatile esenienilor, printre
ucenicii lui Ioan Botezatorul. Primii Sai discipoli au fost discipolii
lui Ioan Botezatorul, ca Ioan si Andrei (Ioan 1, 37 si 40).

Cind Iisus afla de arestarea si moartea Sfintului Ioan Botezatorul de
catre Irod Antipa, se retrage in Galileea, unde incepe sa invete in
orasele din jurul lacului Ghenizaret, numit si Marea Galileei sau
Marea Tiberiadei si in tinutul Decapolis, adica tinutul celor zece
cetati, unde pe linga iudei, se aflau si greci. El si-a ales
doisprezece Apostoli si invata in zilele Sabatului in sinagogile
iudeilor. Iisus se adreseaza de preferinta oamenilor simpli, celor
umili si bolnavi: orbi, paralitici, leprosi, indraciti, precum si
vamesilor, carturarilor si farseilor in sinagogi, pe drumuri, in
satele si orasele din Galileea, Iudeea si Samaria.

Durata activitatii publice a Mantuitorului nu este sigur cunoscuta din
cauza deosebirii dintre Evanghelistii sinoptici Matei, Marcu si Luca,
care vorbesc de un singur Paste, si Evanghelistul Ioan care vorbeste
de trei Paste la care a participat El, ceea ce arata ca activitatea Sa
a durat peste trei ani.

Dupa datele cele mai probabile, rezulta ca Iisus Hristos a trait mai
mult de 33 de ani, cit se crede in mod obisnuit, anume 35-36 de ani,
socotind data nasterii Lui in 749-748 a.U.c., iar data mortii in anul
783 a.U.c. sau si ceva mai mult, daca se va fi nascut inainte de 748
a.U.c.

Din activitatea mesianica a lui Iisus Hristos, Evanghelistii au
retinut: botezul Lui de catre Ioan in apele Iordanului (Matei 3, 13,
17, Marcu 1, 9-11), chemarea Apostolilor (Matei 10), propovaduirea Sa
insotita de minuni in Galileea, Iudeea si Ierusalim, intrarea Sa
triumfala in Ierusalim, prinderea, judecarea, condamnarea, rastignirea
pe cruce, moartea, invierea si inaltarea Lui. In vreo trei ani de
misiune publica, Iisus Hristos a desfasurat o activitate extraordinara
ca invatator, profet si facator de minuni, care, pe de o parte a facut
o impresie puternica asupra poporului, iar pe de alta a stirnit ura
conducatorilor religiosi ai iudeilor.

In cele din urma, Iisus Hristos a fost arestat din ordinul
procuratorului roman Pontiu Pilat (26-36 d.Hr.), la instigatiile
conducatorilor iudei si judecat de marele arhiereu Caiafa si de
Sinedriul iudeilor. Vina care s-a adus lui Iisus Hristos de
conducatorii iudei este religioasa si politica. El este acuzat de
blasfemie, pentru ca S-a declarat pe Sine Fiu al lui Dumnezeu. Iata
cuvintele lor:
(Ioan 10,33). Intr-adevar, Mantuitorul a declarat: (Ioan 8, 42) si (Ioan
10, 33). Totodata a fost acuzat ca s-a facut pe Sine (Ioan 18, 33-37; 19-22), ceea ce in ochii conducatorilor
iudei constituia o mare teama politica.

Conducatorii iudeilor se temeau foarte mult de romani, sa nu le
nimiceasca tara si neamul si afirmau:
(Ioan 11, 48). De aceea, dupa opinia marelui arhiereu Caiafa, >
(Ioan 11, 50). Astfel s-a ajuns la condamnarea lui Iisus Hristos la
moarte prin rastignire pe cruce, sub regele Iudeii Irod Antipa, fiul
lui Irod cel Mare.

Invatatura Lui. Iisus Hristos a vorbit si a lucrat in numele, cu
autoritatea si puterea lui Dumnezeu Tatal, a marturisit inaintea
Apostolilor si a oamenilor misiunea Lui dumnezeiasca, a avut o viata
morala de o curatie si inaltime unica si incomparabila. El a dat
invaturi sublime in cuvinte, parabole si imagini de o simplitate,
sinceritate, adincime, frumusete si intelepciune supranaturala.
Invatatura Lui n-a fost depasita si nu poate fi depasita de nici una
dintre religiile naturale ale lumii, sau de vreun alt sistem de
gindire religios, ea fiind de origine dumnezeiasca, revelata.

Evanghelia, adica Vestea cea buna, propovaduita de Iisus Hristos este
un mesaj religios si moral, nu social, politic sau economic. Prin
invatatura Sa, Mantuitorul urmareste mintuirea omului, care inseamna
curatirea si eliberarea lui de pacate, restaurarea firii umane,
reinnoirea, sfintirea si indumnezeirea omului.

Ideea centrala a propovaduirii Mantuitorului este sau (Matei 3, 2; 4, 17; 10, 7; Marcu
1, 15). Aceasta imparatie este inteleasa ca o noua ordine religioasa
si morala a lumii. Prin credinta intr-un singur Dumnezeu spiritual si
nevazut, prin respectarea virtutilor morale si a poruncilor divine,
omul poate dobindi multumirea si fericirea, chiar din timpul vietuirii
pamaintesti, iar in viata de dincolo, mintuirea si fericirea vesnica.
In imparatia cerurilor, vor intra toti cei ce cred in Iisus Hristos si
in preceptele Lui, se renasc (Ioan 3, 5), se
schimba sufleteste si traiesc o viata religioasa morala noua si
curata.

Desi Iisus a predicat iudeilor, invatatura lui are caracter universal,
fiind destinata intregii lumi. El insusi ne incredinteaza: (Matei 24, 14). Acest universalism
religios, asa cum l-a vestit Mantuitorul, era o noua conceptie, ca si
toate marile adevaruri revelate de El.

In noua religie, ideea existentei unui singur Dumnezeu spiritual,
nevazut, inefabil si infinit este esentiala. Exista un singur Dumnezeu
adevarat in trei persoane sau ipostasuri: Tatal, Fiul si Duhul Sfint,
care formeaza Treimea cea de o fiinta si nedespartita. Ideea de
Dumnezeu este mult adincita prin invatatura lui Iisus Hristos si ea
atinge cea mai inalta treapta a revelatiei divine.

Prin Fiul Sau, prin Domnul ...
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.