Iona

PARASCHIV IULYAN

LICEUL "NICHITA STANESCU"

CLASA a XI-a C

IONA

Marin Sorescu

Iona a fost publicata in 1968 alaturi de "Paracliserul" si
"Matca",dintr-o trilogiedramatica,intitulata sugestiv"Setea muntelui
de sare".

Titlul trilogiei este o metafora care sugereaza setea de Absolut a
omului superior,iar cele trei drame care o compun sunt
mediatii-parabole,realizate prin ironie.

Ilustrand titlul trilogiei, dramele "Iona" , "Paracliserul" si "Matca"
sunt parabole pe tema destinului uman,parafrazand trei mituri
fndamentale: mitul biblic(Iona), mitul mesterului Manole(Paracliserul)
si potopului (Matca).

Drama "Iona" are la origine cunoscutul mit biblic al lui Iona, fiul
lui Amitai.Iona este insarcinat sa propavaduiasaca cuvantul Domnului
in cetatea Ninive,caci pacatele omenirii ajunsesera pana la cer.Iona
primeste misiunea,dar se razgandeste si se ascunde pe o corabie cu
care fuge la Tarsis.Dumnezeu il pedepseste pentru nesupunere trimitand
un vant puternic care provoaca o furtuna pe mare. Corabierii banuiesc
faptul ca Iona este cel care a atras mania cereasca,asa il arunca in
valuri. Din porunca divina ,Iona este inghitit de un monstru marin si
dupa trei zile si trei nopti petrecute in burta pestelui in
pocainta,"Domnul a poruncit pestelui s ipestele a varsat pe Iona pe
uscat ". Subiectul acestei fabule biblice se intalneste in piesa lui
Marin Sorescu numai ca pretext,personajul deosebindu-se de biblicul
Iona prin aceea ca acesta din urma este inghitit de chit pentru ca
voia sa fuga de o misiune,pe cand eroul lui Sorescu nu savarseste nici
un pacat,se afla inca de la inceput"in gura pestelui" si nici nu are
posibilitatea eliberarii de fapt .

Tema ilustreaza stigatul tragic al individului insingurat, care face
eforturi disperate de a-si regasi identitatea, neputinta eroului de a
inainta pe calea libertatii si a asumarii propriului destin,raportul
dintre individ si societate,dintre libertate s inecesitate,dintre sens
si nonsens, ca problematica filozofica existentiala.

Iona este pescar,este omul aflat in fata intinderii imense de
apa,marea,care sugereaza libertate,aspiratie,iluzie si chiar
deschidere spre un orizont nelimitat.

Iona, pescar pasionat,semnifica omul ce aspira spre
libertate,aspiratie s iiluzie,idealuri simbolizate de marea care-l
fascineaza.El incearca sa-si controleze destinul , sa-l refaca.Fiindca
nu-si poate implini idealul,prinderea miticului peste,el este inghitit
de un peste urias,intrand astfel intr-un spatiu inchis la infinit,care
este si unica ratiune de a lupta pentru existenta,unde mereu pestele
cel mare il inghite pe cel mic.Lumea este simbolizata de acest univers
piscicol,in care pestii se inghit unii pe altii,Iona insusi fiind un
abdomen de peste.Incercand sa se elibereze,el spinteca peretii
pantecelor mistuitori ai sirului nesfarsit de pesti,intr-o succesiune
concentrica,sugerand ca eliberarea dintr-un cerc a lexistentei este
posibila numai prin inchiderea in altul,iesirea din limitele vechi
inseamna intrarea in limite noi.

Metafora pestelui este viziunea centrala a piesei: in pantecele
chitului,Iona se descopera pe sine,ca ins captiv intr-un labirint in
care omul este vanat si vanator,condamnat la eterna conditie de
prizonier.Iona este constrans la un exil fortat in spatiul
singuratatii absolute si cautamereu comunicarea cu
ceilalti,solidaritatea umana,identitatea sinelui in setea sa pentru
libertatea de exprimare si de actiune.Imbatranit , Iona iese la lumina
dupa ce spiteca ultimul peste,pe o plaja pustie,dar orizontul care i
se arta il inspaimanta,pentru ca si acesta este alcatuit dintr-un alt
sir nesfarsit de burti de peste,desi crezuse ca e liber.Intelege ca
vinovat este"drumul,el a gresit-o" si gandeste o cale inversa petru a
"iesi la lumina".Isi sriga numelesi, in loc de a mai taia burti de
peste,in speranta unei libertati iluzorii,isi spinteca propriul
abdomen,cu sentimentul de a fi gasit,nu in afara,ci in sine,deplina
libertate:"Razbim noi cumva la lumina".

Gestul sinuciderii si simbolul luminii din final sunt o incercare de
impacare intre omul singur si omenirea intreaga,o salvare prin
cunoasterea de sine,ca forta purificatoare a spiritului,ca o primire
sufleteasca.

Powered by [1]http://www.referat.ro/

cel mai tare site cu referate

References

1. http://www.referat.ro/