Legea si Harul in Evanghelia dupa Ioan

Trimis la data: 2004-12-16
Materia: Religie
Nivel: Liceu
Pagini: 5
Nota: 8.22 / 10
Downloads: 1396
Autor: Crina Popescu
Dimensiune: 184kb
Voturi: 87
Tipul fisierelor: pdf
Acorda si tu o nota acestui referat:
Francis Bacon este o veritabila constiinta filosofica cu o cuprindere aproape universala. Traind in epoca nasterii stiintei moderne, Bacon si-a asumat sarcina elaborarii unei metode noi, adecvate, care, in opozitie cu scolaristica sterile, sa favorizeze cercetarea stiintifica, cunoasterea si dominarea naturii de catre om. Celebrele lui aforisme, cum sunt lucrarile.
" Stiinta este putere", " Oamenii nu pot stapani natura decat
supunandu-se legilor ei", " A cunoaste cu adevarat inseamna a cunoaste
prin cauze" exprima spiritual epocii. Etimologia cuvantului "aforism"
provine din grecescul " aphorismos"; acesta inseamna judecata cu
caracter moral, care exprima, intr-o forma concisa, o parere despre
viata.

Bacon propunea o filosofie a naturii in deplina concordanta cu
viziunea sa empirista si, metodologic, inductivista. Acest lucru este
insa continuat si de catre Thomas Hobbes. Bacon afirma in celebra sa
lucrare

" Noul organon" ca " omul, servitor si interpret al naturii, poate sa
infaptuiasca si sa cunoasca atat cat a observat din ordinea naturii
prin lucrul insusi".

Conditia prealabila a fauririi stiintei si metodei noi o constituie,
pentru Bacon, critica cunostiintelor existente, eliberarea spiritului
uman de sub tirania diverselor erori, prejudecati si iluzii, denumite
de el " idoli". Autorul ii imparte in mai multe feluri, si anume:

a. ai tribului- care tin de natura umana;
b. ai pesterii- determinati de educatia fiecarui om;
c. ai forului- prin care sunt desemnate neconcordantele limbajului cu
viata reala;
d. ai teatrului- generate de autoritatea tiranica a vechilor sisteme
filosofice.

1. Idolii tribului

Idolii tribului isi au izvorul in insasi natura omului, este un rau
inerent speciei umane, o adevarata boala de familie, caci nimic nu e
mai lipsit de temei decat principiul ca simturile omului sunt masura
tuturor lucrurilor.

Trebuie sa se spuna, dimpotriva, ca toate
perceptiile, fie ale simturilor, fie ale spiritului, nu sunt decat
relatii intre oameni, iar nu relatii fata de Univers. Intelectul
omenesc, asemanator unei oglinzai false, deviind razele pe care le
emit obiectele si amestecand propria sa natura cu aceea a lucrurilor,
stica, rastalmaceste si desfigureaza toate imaginile pe care le
reflecta.
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.