Mitul-Definitii, Delimitari, Filiatii

Trimis la data: 2004-03-13
Materia: Romana
Nivel: Liceu
Pagini: 5
Nota: 7.28 / 10
Downloads: 18
Autor: Paula Dinu
Dimensiune: 16kb
Voturi: 193
Tipul fisierelor: doc
Acorda si tu o nota acestui referat:
Mitul este în general o transpunere pe plan imaginar şi simbolic a vieţii reale. Imaginaţia mitologică poate fi motivată uneori de nevoia de înţelegere şi explicaţie a realităţii, alteori de nevoia de evadare într-o altă lume, mai bună şi mai frumoasă; ea mai poate servi, ca orice formă artistică, drept expresie şi descărcare a tendinţelor noastre profunde, a conflictelor noastre sufleteşti.
„Metaforă revelatorie, invoalată şi stilistic structurală” cum îl numea Lucian Blaga, sau cum îl definea Bronislav Malinovski, „Mitul, într-o comunitate arhaică, adică în forma sa vie, originară, nu este o simplă istorie povestită, ci o realitate trăită(...), o realitate vie, despre care se crede că s-a petrecut în timpuri străvechi şi că influenţează în continuare lumea şi soarta oamenilor”1; mitul reprezintă poate, forma cea mai nobilă de concentrare a evenimentelor reale sau plăsmuite, toate expresie a modului imaginar dar şi intrinsec de a analiza, surprinde şi releva lumea exterioară şi universul interior.

Depozitar al evenimentelor relaţionale interumane, a psihologiilor colective sau individuale, mitul etalează ,,modele” sau, din contră, tipuri dăunatoare, respingătoare, fără a avea caracter normativ faţă de gândirea umană. Fără mit, valoarea spiritualităţii umane este greu de închipuit. Reprezentând un adevărat schelet pentru aplicarea filosofiei, imaginaţiei şi adevărului, acesta stă la baza artei şi a istoriei culturale, în general a imaginarului social şi individual.

Încercarea de definire a mitului în mod cât mai cuprinzător, acceptabil şi accesibil în acelaşi timp, a fost ţinta a numeroşi savanţi; totuşi aceştia nu au reuşit să dobândească o asemenea definiţie: pe de o parte fenomenul mitologic este foarte complex, pe de altă parte fiecare exeget al mitului abordează tratarea acestei probleme printr-o optică destul de profesională, limitând câmpul de observaţie şi rationament.

De exemplu pentru Euhemeros (sec. III î.H.) zeii nu sunt decât monarhii şi eroii defuncţi divinizaţi de urmaşii acestora, iar pentru C.Gustav Jung (sec.XX) mitologia e o expresie a ,,inconştientului colectiv” care precedă ,,psihismul individual”, inconştient care nu participă la timpul individual ci la timpul speciei, al vieţii organice. James George Frazer consideră mitul ca fiind interior evoluţiei spirituale omeneşti în trei mari etape: magie, religie, ştiinţă; acelaşi Malinovski vede în mit ,,o cartă pragmatică a înţelepciunii primitive”, în timp ce Claude Lévi-Strauss aseamănă mitologia cu un cod cu ajutorul căruia ,,gândirea sălbatică îşi construieşte diferite modele de lumi”.
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.