Normele sociale

Trimis la data: 2003-07-20
Materia: Psihologie
Nivel: Liceu
Pagini: 7
Nota: 8.89 / 10
Downloads: 17
Autor: Gabi lazar
Dimensiune: 16kb
Voturi: 154
Tipul fisierelor: doc
Acorda si tu o nota acestui referat:
Omul, în cursul evoluţiei sale, a parcurs stadii diverse de configuraţie socială şi economică, raporturile sale cu natura au îmbrăcat forme variate, după cum procesul de exploatare a naturii genera o anumită formă de aşezare socială şi, în consecinţă o anumită structură mentală. Nevoit să-şi duca viaţa într-o lume ostilă, în care nu numai natura, dar şi seamănul său era lup pentru el, omul a trebuit să-şi organizeze spaţiul în care trăia, gândirea, limbajul, munca ajutându-l la aceasta.
NORMELE SOCIALE

Omul, în cursul evolutiei sale, a parcurs stadii diverse de
configuratie sociala si economica, raporturile sale cu natura au
îmbracat forme variate, dupa cum procesul de exploatare a naturii
genera o anumita forma de asezare sociala si, în consecinta o anumita
structura mentala. Nevoit sa-si duca viata într-o lume ostila, în care
nu numai natura, dar si seamanul sau era lup pentru el, omul a trebuit
sa-si organizeze spatiul în care traia, gândirea, limbajul, munca
ajutându-l la aceasta. Gândirea prelogica se transforma în gândire
logica, limbajul poate lua forme abstracte, munca duce la aparitia
claselor: vânatori, militari, preoti, agricultori, fiecare cu normele
si regulile sale în interiorul grupului din care faceau parte.
Descoperirea tehnicilor vânatorii, agriculturii, metalului nu a
modificat doar viata materiala a omului, ea a îmbogatit, poate într-o
masura mai mare, spiritualitatea umana. Apartenenta unui membru la
grup era data de masura în care acesta respecta sau nu normele
grupului referitoare la comportament, îmbracaminte, obiceiuri,
interdictii si tabu-uri, de felul în care se conforma la obiceiurile
grupului.

Termenul de "norma" este explicat în Dictionarul de neologisme ca
"regula obligatorie, lege dupa care trebuie sa se conduca cineva sau
ceva", conducând la cel de "normal"- "conform unei norme, unor
reguli". Normalitatea - unei persoane, situatii- apare astfel ca o
masura a respectarii normelor, a constrângerilor si prescriptiilor
societatii careia îi apartine persoana respectiva. Anormalitatea,
comportamentul în afara normelor, provoaca efecte negative asupra lui.
Respectarea normelor apare astfel ca o constrângere a societatii
asupra membrilor ei.

Normele, asadar, nu vin din interiorul individului, ele sunt
exterioare lui si provin din obiceiurile, legile, traditiile unei
societati sau grup social care îsi constrânge astfel membrii sa adopte
conduite si comportamente care sa corespunda asteptarilor acelei
societati sau grup social.

Constrângerea pentru respectarea normelor sociale începe înca de la
cresterea si educarea copiilor, acestea constând tocmai din efortul de
a impune copilului moduri de a vedea, simti, actiona într-un fel la
care el poate n-ar ajunge daca n-ar fi condus la acestea. Copilul este
învatat sa respecte obiceiurile, traditiile, conventiile iar
dezvoltarea personalitatii urmeaza un curs printre aceste jaloane:
credintele, tendintele, practicile grupului luate în întregul lor.
Obisnuinta colectiva se transmite prin educatie din generatie în
generatie, dând astfel membrilor societatii siguranta si stabilitate.

Norma, ca "nomos" al vechilor greci (respectare a ordinii si legilor
instituite de zei) îsi gaseste corespondent - sau este corespondentul
- si în spiritualitatea asiatica, Dao, "Calea", având mai multe forme:
Dao al cerului, Dao al oamenilor si Dao al omului, forme diferite una
de alta dar care se influenteaza ierarhic de sus în jos.

Normele evolueaza odata cu societatea care le construieste si aplica
datorita evolutiei altor segmente ale aceleiasi societati: politic,
economic, religios. "Cazul grecoaicei asasine", prezentat în cartea
lui Alex Mucchielli "Arta de a influenta-analiza tehnicilor de
manipulare" (2,pag.43) mi se pare elocvent pentru aceasta. În
Antichitatea greaca, o femeie ucigasa a obtinut achitarea din partea
judecatorilor prin simplul gest de a-si fi dezbracat tunica si de a se
fi înfatisat goala înaintea acelor judecatori. Astazi, gestul ei ar
parea un act total deplasat, dar atunci, valoarea sociala de respect
si admiratie pentru frumusetea fizica era mai mare decât valoarea
punitiva a încalcarii unei alte norme, crima în cazul de fata.
Judecatorilor li s-a parut nedrept fata de societatea de atunci sa o
priveze de vederea unei astfel de frumuseti. Normele sociale sunt si
ele structurate ierarhic iar judecarea comportamentelor raportându-se
la norma se face în functie de necesitatile societatii. Distrugerea
unei valori (frumusetea femeii) nu a parut judecatorilor asa
importanta ca asigurarea legalitatii. Este ceea ce spunea Émile
Durkheim:"Cauza determinanta a unui fapt social trebuie cautata
printre faptele sociale anterioare, nu printre starile constiintei
individuale.(...) Functia unui fapt social trebuie întotdeauna cautata
în raportul pe care îl întretine cu vreun scop social" (1,pag.150).

Normele sociale sunt impuse, promovate si perpetuate prin mai multe
metode:

-sunt interzise acele comportamente sau conduite care aduc atingere
valorilor societatii sau grupului social ;

-sunt recomandate, aprobate acele comportamente sau conduite care
ajuta la integrarea individului ca membru al societatii;

-sunt obligatorii acele comportamente sau conduite care conserva
ordinea acelei societati.

Nerespectarea normelor si modelelor societatii denota un comportament
deviant , o iesire din normalitatea vietii si ordinii sociale.

Conformarea sau neconformarea la norme conduce subiectul uman la
ocuparea unei pozitii (rol-status) în societatea respectiva iar
aceasta pozitie primeste o valoare (pozitiva sau negativa) în functie
de asteptarile societatii pentru acel rol sau status în sensul
conformismului sau a proiectiei evolutive ale acelei societati. O
gândire conforma catalogheaza individul ca "om la locul lui"; o
gândire care produce o evolutie în societate, o inventie sau schimbare
de paradigma (deci neconforma) indica un "savant". Daca Mircea Eliade,
de exemplu, se limita doar la literatura, era "un scriitor"; intrând
pe tarâmul istoriei religiilor, putem acum vorbi de "paradigma
elidiana", sistemul dezvoltat de el dobândind recunoastere
internationala si reprezentând un pas înainte al societatii în
general.

Ocuparea unui rol-status într-o societate sau grup socio-profesional,
prin respectarea normelor si cunoscându-se aceste norme de catre
ceilalti membrii ai societatii, conduce la formarea stereotipurilor.
Printr-un proces de categorizare sunt atribuite unui individ sau grup
(social, socio-profesional, etnic) trasaturi si caracteristici
generale ale acelui grup. Categorizarea, stereotipizarea raspunde
nevoii firesti a omului de a întelege , controla si prezice mediul
înconjurator , de a-si simplifica viata , a se adapta în functie de
circumstante si de confortul propriu.

Raportându-se la societatea din care face parte, subiectul uman preia
de la aceasta norme primare, privind modul cum sa interactioneze cu
lumea, referitoare la comunicare, limbaj, activitati (permise sau nu),
proprietate. Internalizarea acestor norme conduce la premisele pe care
se va forma si dezvolta personalitatea. În continuarea evolutiei sale,
pe parcursul maturizarii cognitive, omul ia cunostinta de norme
secundare , legate de activitatea functionala , rezolvarea sarcinilor,
orientare axiologica, conduita în diverse medii socio-profesionale.

Legitimitatea sau ilegitimitatea unei norme este data de gradul în
care ea este institutionalizata si recunoscuta (juridic sau ca norme
de convietuire sociala); caracterul ei legic poate fi abrogat sau
modificat tot într-un cadru institutional, precedat sau nu de
nesupunere civila sau sociala, o norma fiind înlocuita cu o alta norma
prin intentionalitate colectiva.

Intentionalitatea colectiva creeaza fapte sociale pentru a folosi
evolutiei societatii sau colectivitatii care le valorizeaza. Acest
lucru se observa în viata religioasa a unei comunitati prin
valorizarea spatiului (sacru-profan), a timpului (sarbatoare-zi
obisnuita) sau a unor comportamente, conduite sau actiuni
(pagân-crestin). Valorile respective, sintetizate în "bine"-"rau", au
dat nastere unor norme care au stabilit conduite adecvate dorintelor,
credintelor si intentiilor comunitatii respective. Acest lucru se
observa în toate compartimentele vietii sociale : juridic, politic,
estetic, cultural, etc.. Atitudinea colectivitatii este constitutiva
pentru acel fapt, care nu poate exista izolat ci numai în relatii
sistemice cu alte fapte institutionale.

Prin intentionalitate colectiva este atribuita o functie unui fapt
care nu poate fi manifestat numai la nivel fizico-chimic, ci numai
prin cooperarea membrilor societatii, cooperare care se manifesta prin
acceptarea, recunoasterea si consimtirea la noul statut al functiei
acelui fapt social. Borna de la frontiera, ca urma, reziduu a zidului
care înconjura (pentru aparare) comunitatea respectiva, este
recunoscuta ca atare si legiferata prin acorduri între comunitatile pe
care ea le desparte. Borna nu mai este o bariera fizica ...
Home | Termeni si conditii | Politica de confidentialitate | Cookies | Help (F.A.Q.) | Contact | Publicitate
Toate imaginile, textele sau alte materiale prezentate pe site sunt proprietatea referat.ro fiind interzisa reproducerea integrala sau partiala a continutului acestui site pe alte siteuri sau in orice alta forma fara acordul scris al referat.ro. Va rugam sa consultati Termenii si conditiile de utilizare a site-ului. Informati-va despre Politica de confidentialitate. Daca aveti intrebari sau sugestii care pot ajuta la dezvoltarea site-ului va rugam sa ne scrieti la adresa webmaster@referat.ro.